기제 (이미 이룸)
#63

기제 (이미 이룸)

수(감) · 화(리)

수가화에 쉬다

빠른 가이드

이 괘는 태(泰, 평화, 11괘)의 진화입니다. 혼돈에서 질서로의 전환이 완료되었으며, 모든 것이 세부 사항에서도 제 위치에 있습니다. 강한 선은 강한 위치에, 약한 선은 약한 위치에 있습니다. 이것은 매우 유리한 전망이지만, 생각할 이유를 줍니다. 완벽한 평형에 도달했을 때야 말로 어떤 움직임이라도 질서를 혼돈으로 되돌릴 수 있기 때문입니다. 세부적인 완전한 질서를 이루기 위해 맨 위로 이동한 하나의 강한 선은 다른 선들을 뒤따르게 하며, 각각은 그 본성에 따라 움직여서 갑자기 다시 폐(否, 정체, 12괘)괘가 발생합니다. 따라서 현재의 괘는 절정의 시기에 대한 조건을 나타내며, 이는 최대한의 주의를 필요로 합니다.

괘사

기제는 형통하다. 작은 일에 이롭다. 바르게 지키는 것이 이롭다. 처음은 길하나 끝은 어지럽다.

백화해

옛 시대에서 새로운 시대로의 전환은 이미 이루어졌다. 원칙적으로 모든 것이 체계화되어 있으며, 아직 성공해야 할 것은 세부 사항에 관한 것 뿐이다. 그러나 이와 관련하여 우리는 올바른 태도를 유지해야 한다는 점에 주의해야 한다. 모든 것이 마치 스스로 진행되는 것처럼 보이며, 이는 너무 쉽게 우리를 느슨하게 만들고 세부 사항에 대해 걱정하지 않고 일이 자연스럽게 진행되도록 내버려두는 유혹이 될 수 있다. 그러한 무관심은 모든 악의 근원이다. 쇠퇴의 징후는 반드시 그 결과일 것이다. 여기에는 역사의 일반적인 경과를 나타내는 규칙이 있다. 그러나 이 규칙은 피할 수 없는 법칙은 아니다. 그것을 이해하는 사람은 끊임없는 인내와 경계심으로 그 영향을 피할 수 있는 위치에 있다.

단전

기제는 형통함이다. 작은 일에 이로운 것은 강한 것과 부드러운 것이 모두 제자리를 얻어 서로 응하기 때문이다. 처음이 길한 것은 부드러운 것이 가운데 있기 때문이다. 끝이 어지러운 것은 그 길이 다하기 때문이다.

백화해

기제는 모든 것이 한때 제자리를 얻어 정돈된 상태를 뜻한다. 그러나 완성은 곧 끝이기도 하므로, 지킨다고 해서 안심할 수만은 없다.

대상

물 위에 불이 있는 것이 기제의 상이다. 군자는 환란을 미리 생각하여 먼저 막는다.

백화해

주전자의 물이 불 위에 매달리면 두 가지 요소가 상호 관계를 맺고 에너지를 생성합니다(증기 생산 참조). 그러나 그로 인해 발생하는 긴장은 주의를 요합니다. 물이 넘치면 불이 꺼지고 그 에너지는 소실됩니다. 열이 너무 크면 물은 공중으로 증발합니다. 여기서 상호 관계를 맺고 에너지를 생성하는 이러한 요소들은 본질적으로 서로 적대적입니다. 가장 극도의 주의만이 손상을 방지할 수 있습니다. 인생에서도 모든 힘이 균형을 이루고 조화롭게 작용하여 모든 것이 최상의 질서에 있는 것처럼 보이는 순간이 있습니다. 이러한 시기에 현자만이 위험을 예고하는 순간을 인식하고 적시에 예방 조치를 통해 그것을 제거하는 방법을 알고 있습니다.

효사

수레바퀴를 끌고 그 꼬리를 적신다. 허물 없다.

큰 전환기가 지난 시기에 있어서 모든 것은 앞으로 나아가며 발전과 진보의 방향으로 노력한다. 그러나 처음에 이러한 앞으로 나아가는 것은 좋지 않다. 그것은 목표를 넘어서며 분명히 손실과 붕괴로 이어진다. 따라서 강한 성격을 가진 사람은 자신이 일반적인 황홀경에 감염되지 않도록 하며 적시에 자신의 방향을 수정한다. 그는 확실히 일반적인 압박의 재앙적인 결과로부터 완전히 면제될 수는 없지만, 물을 건넌 여우처럼 마지막 순간에 꼬리만 적시는 것처럼 뒤에서만 타격을 받는다. 그는 실제로 해를 입지 않을 것이며, 그 이유는 그의 행동이 올바르기 때문이다.

소상

꼬리를 적시는 것은 아직 끝을 모른다는 뜻이다.

꼬리가 젖는 것은 끝을 아직 모른다는 뜻이다.

여자가 수레의 휘장을 잃는다. 좇지 말라. 칠 일 뒤에 얻는다.

여자가 마차를 몰고 나갈 때는 호기심 많은 사람들의 시선으로부터 자신을 숨기는 커튼을 가지고 있었습니다. 이 커튼이 없어진 채로 운행하는 것은 예의에 어긋난 것으로 간주되었습니다. 이를 공공 생활에 적용하면, 무언가를 성취하고자 하는 사람이 자신의 개인적인 보호를 위해 필요한 당국의 신뢰를 받지 못한다는 것을 의미할 수 있습니다. 특히 "완성 이후"의 시기에 권력을 얻은 사람들이 교만하고 자만해져 새로운 인재를 육성하는 데 더 이상 신경 쓰지 않게 되는 경우가 있습니다. 이는 일반적으로 관직을 구하는 결과를 초래합니다. 상사들이 자신에게 신뢰를 주지 않는다면, 그는 신뢰를 얻고 자신을 주목받을 방법을 찾을 것입니다. 우리는 이러한 가치 없는 행위에 대해 경고받고 있습니다: "구하지 말라." 세상에 자신을 버리지 말고, 차분히 기다리고 스스로 노력하여 개인의 가치를 키워라. 시대는 변합니다. 육효의 단계가 지나면 새로운 시대가 밝아옵니다. 사람 자신의 것이란 영구히 잃어버릴 수 없는 것입니다. 그것은 스스로 그에게 다가옵니다. 그는 단지 기다릴 수 있기만 하면 됩니다.

소상

칠 일 뒤에 얻는 것은 중도의 길을 따르기 때문이다.

되찾는 것은 중도를 따르기 때문이다.

고종이 귀방을 정벌한다. 삼 년 만에 이기니 소인은 쓰지 말아야 한다.

"훈장받은 조상"(Illustrious Ancestor)은 음나라 무정황제(武丁)의 왕조 호칭이다.1 그는 강력한 수완으로 국토를 정비한 후, 북방 국경지를 점령하고 끊임없이 침략을 위협하던 흉노(匈奴)를 복속하기 위한 장기간의 식민지 전쟁을 벌였다. 기술된 상황은 다음과 같다. 새로운 세력이 출현하고 국내 모든 것이 질서를 갖춘 완성기 이후에는 거의 불가피하게 식민지 확장 시기가 따르게 된다. 그러면 일반적으로 장기화된 투쟁을 감안해야 한다. 이러한 이유로 올바른 식민 정책은 특히 중요하다. 그러한 고통스러운 대가로 얻은 영토는 국내에서 어떤 이유로든 적합하지 않다고 판단되었지만 식민지에는 충분히 적합하다고 여겨지는 사람들을 위한 구호소(almshouse)로 간주해서는 안 된다. 그러한 정책은 성공할 가능성을 처음부터 파괴한다. 이것은 큰 일에도 작은 일에도 마찬가지로 적용되는데, 식민 정책을 추진하는 것은 부상하는 국가뿐만 아니라 모든 야망찬 사업의 필수적인 부분으로 확장하려는 충동과 그에 수반되는 위험이 있기 때문이다.

소상

삼 년 만에 이기는 것은 지쳐 있음을 뜻한다.

이기고도 피폐해질 수 있다.

비단옷이 누더기가 된다. 온종일 경계하라.

문화가 꽃피는 시기에 때때로 격동이 발생하여 사회 내부에 숨겨진 악을 드러내고 처음에는 큰 반향을 일으킵니다. 그러나 전체적으로 상황이 유리하기 때문에 그러한 악은 쉽게 덮어씌워져 대중에게 숨겨질 수 있습니다. 그러면 모든 것이 잊혀지고 다시 한번 안일하게 평화가 지배합니다. 그러나 사려 깊은 사람에게는 그러한 사건은 그가 무시하지 않는 심각한 징조입니다. 이것이 악한 결과를 피하는 유일한 방법입니다.

소상

온종일 경계하는 것은 의심할 일이 있기 때문이다.

늘 경계해야 할 때가 있다.

동쪽 이웃이 소를 잡아 제사하는 것이 서쪽 이웃의 간략한 제사만 못하니, 참된 복은 거기 있다.

종교적 태도 역시 완성 이후 시대에 지배적인 영적인 분위기의 영향을 받습니다. 신성한 예배에서는 단순한 옛 형식이 점점 더 정교한 의식과 더욱 거대한 외적인 디스플레이로 대체됩니다. 그러나 이 화려한 모습에는 내적인 진지함이 결여되어 있으며, 신의 뜻에 대한 성실한 순종 대신 인간의 변덕이 자리잡습니다. 그러나 인간은 눈 앞의 것을 보는 반면, 하나님은 마음속을 살펴보십니다. 따라서 진정한 신심으로 드리는 단순한 제물이 따뜻함 없는 인상적인 예배보다 더 큰 복을 가집니다.

소상

동쪽 이웃의 큰 제사가 서쪽 이웃만 못한 것은 실속 있는 복을 받기 때문이다.

실복은 겉모양보다 때와 진실에 깃든다.

그 머리를 적신다. 위태롭다.

결론적으로 여기에 또 다른 경고를 추가한다. 시냇물을 건넌 후에는, 사람이 미련해서 뒤돌아보지 않는 한 머리가 물에 들어갈 수 있다. 앞으로만 가고 뒤돌아보지 않으면 이 위험에서 벗어날 수 있다. 그러나 위험을 극복한 것을 제자리에 서서 뒤돌아보는 데는 매혹력이 있다. 그러나 이러한 헛된 자기 칭찬은 불행을 가져온다. 이는 단지 위험으로 이어질 뿐이며, 마침내 멈추지 않고 앞으로 나아가기로 결심하지 않으면 이 위험의 희생자가 된다.

소상

머리를 적시는 것이 어찌 오래가겠는가.

지나침은 오래가지 못한다.

자주 묻는 질문

63괘 기제 (이미 이룸)은 무엇을 뜻하나요?

옛 시대에서 새로운 시대로의 전환은 이미 이루어졌다. 원칙적으로 모든 것이 체계화되어 있으며, 아직 성공해야 할 것은 세부 사항에 관한 것 뿐이다. 그러나 이와 관련하여 우리는 올바른 태도를 유지해야 한다는 점에 주의해야 한다. 모든 것이 마치 스스로 진행되는 것처럼 보이며, 이는 너무...

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먼저 괘사와 대상을 통해 큰 흐름을 이해한 뒤, 효사를 순서대로 읽어 보세요. 큰 전환기가 지난 시기에 있어서 모든 것은 앞으로 나아가며 발전과 진보의 방향으로 노력한다. 그러나 처음에 이러한 앞으로 나아가는 것은 좋지 않다. 그것은 목표를 넘어서며 분명히 손실과 붕괴로 이어진다. 따라서 강한 성격을 가진 사람은 자신이 일반적인 황홀경에 감염되지 않도록 하며 적시에 자신의 방향을 수정한다. 그는 확...

현대적인 고민에 어떻게 적용할 수 있나요?

기제는 모든 것이 한때 제자리를 얻어 정돈된 상태를 뜻한다. 그러나 완성은 곧 끝이기도 하므로, 지킨다고 해서 안심할 수만은 없다.

원문은 『역경』을 따르고, 번역은 Richard Wilhelm의 독일어 번역본을 바탕으로 했습니다.

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