閉塞（否）

この文は前の卦の初爻の文とほぼ同じですが、意味は反対です。後者では、ある人が他人を官職の道に引き込んでいますが、ここではある人が他人を公職から引退させています。これが、ここで「堅持すれば幸運と成功がもたらされる」と書かれ、「事業は幸運をもたらす」とは書かれていない理由です。自分の影響力を発揮することが不可能になった場合、退職することによってのみ、自分を屈辱から免れることができます。より高い意味での成功は私たちのものになり得ます。なぜなら、私たちは自分の人格の価値を守る方法を知っているからです。

卑劣な人々は、卑屈な態度で上位者に媚びる用意がある。彼らはまた、上位者が自分たちの混乱を収束させてくれるのであれば、それを我慢するだろう。これは彼らにとって幸運である。しかし、偉大な人は停滞の帰結を冷静に受け入れる。彼は卑劣な人々の群れに混ざることはない。それは彼の居場所ではない。自分自身が苦しむことを厭わないことによって、彼は自分の根本的な原則の成功を確保するのである。

正当な権力を得ていない卑劣な人々は、自分の肩に負った責任に相応しいと感じない。彼らは最初は外には表れないが、心の中では恥ずかしさを感じ始める。これは改善への転機である。

停滞の時代はその反対への転換点に近づいている。秩序を回復しようとする者は、自らがその使命を受けたと感じ、必要な権限を持たなければならない。自分の判断で秩序を作り出せると称する者は、間違いを犯し、失敗に終わる可能性がある。しかし、真にその使命を受けた者は、時代の条件に恵まれ、同じ心を持つすべての人々がその祝福を分かち合うであろう。

時は変化する。秩序を回復できる適切な人がやってきた。ゆえに「吉」。しかし、このような過渡期こそ、我々が恐れ戦栗しなければならない時である。成功は最大限の注意を払った場合にのみ保証される。常に「失敗したらどうなるだろうか」と問わなければならない。桑の木が切り倒されると、根元から異常に強い新芽がたくさん出る。ゆえに、桑の新芽の房に何かを結びつけるという表象は、成功を確実なものにする方法を象徴するために用いられる。孔子はこの爻について言う：「人が自分の地位に安心している時、危険が生じる。人が自分の世間的財産を保全しようとする時、破滅が迫る。人がすべてを整えた時、混乱が起こる。したがって、君子は安全な時でも危険を忘れず、地位を確立している時でも破滅を忘れず、事柄が整っている時でも混乱を忘れない。このようにして、彼は身の安全を得、国を守ることができる。」

停滞は永遠に続くわけではない。しかし、それは自発的に終わることはない。それを終わらせるには適切な人が必要である。これが平和状態と停滞状態の違いである。平和を維持するには不断の努力が必要である。放置すれば停滞と崩壊に変わってしまうだろう。しかし、崩壊の時期は自動的に平和と繁栄の状態に戻ることはない。それを終わらせるためには努力を払わなければならない。これは、世界を秩序づけるために人間が取らなければならない創造的な態度を示している。