친함 (비)

근본적인 진실은 관계를 형성하기 위한 유일한 적절한 기초이다. 이 태도는 내용이 모든 것이고 빈 형태는 아무것도 아닌 가득 찬 흙 그릇으로 상징되며, 영리한 말로 드러나지 않고 화자의 내면에 있는 것의 힘을 통해 드러난다. 이 힘은 너무나 크기 때문에 외부로부터 행운을 스스로 끌어당기는 힘을 가지고 있다.

누군가가 자신을 행동으로 불러 일으키는 상부의 명령에 끈질기게 올바른 방식으로 응답한다면, 그의 타인과의 관계는 본질적이며 자신을 잃지 않는다. 그러나 어떤 사람이 아첨하는 관직 추구자처럼 타인과의 교제를 추구한다면, 그는 스스로를 버린다. 그는 결코 자신의 존엄성을 잃지 않는 상인(士人)의 길을 따르지 않는다.

우리는 종종 자신의 영역에 속하지 않는 사람들 사이에 있습니다. 그런 경우에는 습관의 힘으로 거짓된 친밀감에 빠지지 않도록 주의해야 합니다. 말할 필요도 없이 이것은 악한 결과를 초래할 것입니다. 친밀감 없이 사교성을 유지하는 것이 그러한 사람들에 대한 유일한 올바른 태도입니다. 그렇지 않으면 나중에 자신과 같은 종류의 사람들과 관계를 맺을 자유가 없을 것입니다.

여기에는 노조의 중심인 남성과의 관계가 잘 정립되어 있습니다. 그러면 우리는 공개적으로 애착을 표시할 수 있으며, 사실 그래야 합니다. 하지만 우리는 일관성을 유지해야 하며 스스로가迷途하게 되지 않도록 해야 합니다.

중국 고대의 황실 사냥에서는 세 면에서 사냥감을 몰아붙이는 것이 관례이었지만, 네 번째 면에서는 동물들이 도망칠 기회가 있었습니다. 만약 그들이 도망치지 못했다면 왕이 사격할 준비를 하고 있는 문을 통과해야 했습니다. 여기에 들어오는 동물들만이 사살되었고, 앞으로 도망친 동물들은 도망가는 것을 허락받았습니다. 이 관례는 왕의 태도에 부합하는 것이었습니다. 황실 사냥꾼은 사냥을 학살로 바꾸고 싶어하지 않았으며, 사냥은 일종의 자발적으로 스스로를 드러낸 동물들로만 이루어져야 한다고 생각했습니다. 여기에는 사람들이 끌리는 통治자나 영향력 있는 사람이 묘사되어 있습니다. 그에게 찾아오는 사람들은 그가 받아들이고, 찾아오지 않는 사람들은 자기 길을 가도록 허락합니다. 그는 아무도 초대하지 않고, 아무도 아첨하지 않습니다. 모두 자발적으로 온 것입니다. 이런 방식으로 그를 따르는 사람들 사이에는 자발적인 의존 관계가 발전합니다. 그들은 끊임없이 경계할 필요가 없으며, 자신의 의견을 직접 표현할 수 있습니다. 경찰 조치는 필요하지 않으며, 그들은 자발적으로 자신의 통治자에게 충실합니다. 이러한 자유의 원리는 일반적인 삶에도 유효합니다. 우리는 사람들에게 호의를 구해서는 안 됩니다. 누군가가 교제의 중심이 되기 위해 필요한 순수함과 힘을 스스로 기르면, 그를 위한 사람들은 자연스럽게 찾아옵니다.

머리는 시작이다. 시작이 옳지 않으면 옳은 끝을 기대할 수 없다. 단결의 올바른 순간을 놓치고 완전하고 충분한 헌신을 주는 데 주저한다면, 너무 늦어서 그 실수를 후회할 것이다.