땅 (곤)
#02

땅 (곤)

지(곤) · 지(곤)

지가 천이 준 것을 수용한다

빠른 가이드

이 괘는 온전히 파선(破線)으로 이루어져 있다. 파선은 음(陰)의 어둡고, 유연하며, 수용적인 원초적인 힘을 나타낸다. 이 괘의 속성은 헌신이며, 상(象)은 지구(地)이다. 이것은 건(乾)의 완벽한 보완체이며, 대립이 아니라 보완이다. 수(受)는 건과 싸우지 않고 그것을 완성한다. 이것은 정신에 대비되는 자연, 하늘에 대비되는 땅, 시간에 대비되는 공간, 남성-부성에 대비되는 여성-모성을 나타낸다. 그러나 인간 사회에 적용할 때, 이러한 상보적인 관계의 원리는 남녀 관계뿐만 아니라 왕과 신하, 아버지와 아들 사이에도 발견된다. 사실, 개인에게 있어서도 정신 세계와 감각 세계의 공존으로 이러한 이원성이 나타난다. 그러나 엄밀히 말하면 여기에는 실제적인 이원론이 존재하지 않는데, 왜냐하면 두 원리 사이에는 명확히 정의된 위계 관계가 있기 때문이다. 물론 수(受) 자체는 건(乾)만큼 중요하지만, 헌신이라는 속성은 이 원초적인 힘이 건(乾)과 관련하여 차지하는 위치를 정의한다. 수(受)는 반드시 건(乾)에 의해 활성화되고 인도되어야만 선(善)을 생산한다. 오직 수(受)가 이 위치를 포기하고 건(乾)과 나란히 평등하게 서려고 할 때만 악(惡)이 된다. 그 결과 건(乾)에 대한 반대와 투쟁이 발생하며, 이는 양쪽 모두에게 악을 초래한다.

괘사

원형. 암말의 정에 이롭다. 군자가 가면 앞서고, 길을 잃고 뒤처지면 주인을 얻는다. 서남은 벗을 얻고, 동북은 벗을 잃는다. 안정한 정은 길하다.

백화해

창조의 네 가지 근본적인 측면인 "숭고한 성공, 인내를 통한 발전"은 수용에도 속합니다. 그러나 여기서 인내는 더 명확히 정의됩니다. 그것은 암말의 인내입니다. 수용은 창조의 영적인 잠재력과 대조되는 공간적 현실을 의미합니다. 잠재력은 현실이 되고 영적인 것은 특정한 한정적인 정의를 통해 공간적이 됩니다. 따라서 "암말의"라는 한정어가 인내의 개념에 추가됩니다. 말은 용이 하늘에 속하는 것과 마찬가지로 땅에 속합니다. 평원을 걸어 다니는 그 지치지 않는 모습은 넓은 땅의 상징으로 여겨집니다. 암말은 말의 힘과 속도와 소의 온순함과 헌신을 결합하기 때문에 이 상징이 선택되었습니다. 자연은 수많은 형태로 창조의 수많은 충동과 일치하기 때문에 이러한 충동을 현실로 만들 수 있습니다. 자연의 풍요로움은 모든 생물을 양육하는 능력에 있으며, 그 위대함은 그것들에게 아름다움과 화려함을 주는 능력에 있습니다. 따라서 그것은 모든 생명을 번영시킵니다. 창조가 사물을 생산하지만, 그것들은 수용에 의해 탄생합니다. 따라서 인간 사회에 적용하면, 이 괘는 상황에 부합하는 행동을 나타냅니다. 해당 사람은 독립적인 위치에 있지 않고, 조수로 행동하고 있습니다. 이것은 그가 무언가를 성취해야 함을 의미합니다. 그의 임무는 앞장서려는 것이 아니라, 오히려 자신이 이끌리도록 하는 것입니다. 그는 운명을 수용하는 태도로 맞이하는 방법을 알면, 반드시 올바른 지도를 찾을 것입니다. 군자는 스스로 이끌리게 합니다. 그는 맹목적으로 앞서가지 않고, 상황으로부터 요구되는 것을 배우고 운명의 그 암시를 따릅니다. 성취할 것이 있기 때문에, 실현할 아이디어가 확고히 정해진 후, 수고와 노력의 시간에는 친구와 도우미가 필요합니다. 수고와 노력의 시간은 서쪽과 남쪽으로 표시됩니다. 왜냐하면 서쪽과 남쪽은 수용이 창조를 위해 일하는 곳을 상징하기 때문입니다. 자연이 여름과 가을에 하는 것처럼요. 그 상황에서 모든 힘을 동원하지 않으면, 성취해야 할 일은 이루어지지 않을 것입니다. 따라서 거기서 친구를 찾는 것은 지도를 찾는 것을 의미합니다. 그러나 수고와 노력의 시간 외에도 계획의 시간도 있습니다. 이를 위해 우리는 고독이 필요합니다. 동쪽은 사람이 주인으로부터 명령을 받는 곳을 상징하고, 북쪽은 그가 한 일을 보고하는 곳을 상징합니다. 그때 그는 혼자 있어야 하고 객관적이어야 합니다. 이 신성한 시간에는 그는 동료 없이 해야 합니다. 그래야 순간의 순수함이 파벌의 증오와 편애에 의해 망가지지 않습니다.

단전

곤은 지극히 유순하나 움직이면 강하다. 지극히 고요하나 덕은 방정하다. 뒤처져 주인을 얻으면 항상 있다. 만물을 포용하여 빛을 화한다. 곤의 도는 순하여 하늘을 받든다.

백화해

단전은 곤이 수용의 덕의 완전한 균형을 나타낸다고 설명한다. 그 성질은 받아들이고 기르는 것이며, 고요한 인내와 지구력으로 모든 것을 완성으로 이끈다.

대상

지세는 곤하다. 군자는 두터운 덕으로 물건을 실어 나른다.

백화해

하늘이 하나뿐인 것처럼, 땅도 하나뿐입니다. 건괘에서는 상의 중복이 시간의 지속을 뜻하지만, 곤괘에서는 그 중복이 공간의 견고함과 넓이를 뜻하며, 이로 인해 대지는 그 위에 살고 움직이는 모든 것을 떠받치고 보존할 수 있습니다. 대지는 헌신적으로 모든 것을, 좋은 것이든 나쁜 것이든 예외 없이 떠받칩니다. 마찬가지로 현자는 자신의 성품에 넓이, 순수함, 그리고 지탱하는 힘을 부여하여 사람과 사물을 지지하고 견딜 수 있게 됩니다.

문언

곤은 지극히 부드럽지만 움직이면 굳세고, 지극히 고요하지만 그 덕은 방정하다. 뒤따라 주인을 얻으므로 늘 한결같고, 만물을 품어 변화시키고 빛나...

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효사

서리를 밟으면 단단한 얼음이 이른다.

빛의 힘이 생명을 상징하는 것처럼, 어둠의 힘 즉 그림자는 죽음을 상징합니다. 가을에 첫 서리가 내리면 어둠과 차가운 힘은 막 시작되는 것입니다. 이러한 첫 경고 이후 죽음의 징후는 점차 증가하다가 불변의 법칙에 따르면 얼음으로 덮인 거친 겨울이 찾아옵니다. 인생에서도 마찬가지입니다. 거의 눈에 띄지 않는 몇 가지 쇠퇴의 징후가 나타난 후 그것들은 점차 증가하다가 마침내 해산이 옵니다. 그러나 인생에서는 쇠퇴의 첫 징후에 주의를 기울이고 제때에 그것을 막음으로써 예방 조치를 취할 수 있습니다.

소상

「서리를 밟으면 단단한 얼음이 이른다」 음은 비로소 엉긴다.

땅의 서리는 단단한 얼음이 가까움을 알린다. 음기는 천천히 정점을 향해 축적된다.

곧고 방정하고 커서 익히지 않아도 가는 데 이롭지 않다.

하늘의 상징은 원이고, 땅의 상징은 사각형이다. 따라서 사각형은 땅의 근본적인 속성이다. 반면에 직선 운동과 크기는 창조의 근본적인 속성이다. 그러나 모든 사각형 물체는 직선에서 기원하며 차례로 입체를 형성한다. 수학에서 선, 면, 입체를 구별할 때 직사각형 면은 직선에서 유래하며, 입방체 크기는 직사각형 면에서 나온다는 것을 알 수 있다. 수(受)는 창(創)의 속성에 순응하여 그것들을 자신의 것으로 만든다. 따라서 직선으로부터 사각형이 발전하고 사각형으로부터 입방체가 형성된다. 이것은 창조의 법칙에 순응하는 것이며, 아무것도 빼지 않고 더하지도 않는다. 그러므로 수(受)에게는 자신만의 특별한 목적이나 노력이 필요 없지만, 모든 것이 알맞게 이루어진다. 자연은 모든 존재를 오류 없이 창조한다: 이것이 그의 직선성이다. 그것은 고요하고 정숙하다: 이것이 그의 사각형성이다. 그것은 모든 생물을 평등하게 포용한다: 이것이 그의 위대함이다. 따라서 그것은 인위적이거나 특별한 의도 없이 모든 것에 대해 올바른 것을 달성한다. 인간은 자신이 하는 모든 일이 자연이 하는 일처럼 자명할 때 지혜의 극치에 도달한다.

소상

육이의 움직임은 「곧다」, 「방정하다」 때문에. 익히지 않아도 가는 데 이롭지 않다.

육이의 움직임은 본질적으로 「곧다」고 「방정하다」. 인위 없는 자연스러운 덕은 불리한 결과를 가져오지 않는다.

장을 품고 정하다. 혹은 왕의 일을 따르나 이루지 못해도 끝이 있다.

자만심이 없는 사람은 자신의 능력을 숨기고 너무 일찍 주목받지 않을 수 있으므로 방해받지 않고 성숙할 수 있다. 상황이 요구하면 그는 공공 생활에도 들어갈 수 있지만 그 역시 절제를 가지고 행동한다. 현자는 기쁘게 명성을 남들에게 내준다. 그는 이미 이루어진 일에 자신의 이름을 붙이기를 바라지 않고 활동적인 힘을 발휘하기를 바란다. 즉, 그는 자신의 작업이 미래에 열매를 맺을 수 있도록 완성한다.

소상

「장을 품고 정하다」 때에 발한다.

빛을 안에 간직하는 것은 적절한 때를 기다림을 의미한다. 공적을 주장하지 않고 군주를 섬기는 것은 적절한 결말을 가져온다.

주머니를 묶는다. 허물 없고 칭찬도 없다.

어두운 원소는 움직일 때 열리고 정지할 때 닫힌다. 여기에는 가장 엄격한 침묵이 표시되어 있다. 이 시기는 위험하다. 왜냐하면 어떤 정도의 두드러짐은 그것에 도전한다면 저항할 수 없는 적들의 적개심으로 이어지거나 순응한다면 잘못된 인식으로 이어지기 때문이다. 따라서 사람은 고립 속에서든 세상의 혼란 속에서든 언제나 삼가해야 한다. 왜냐하면 그곳에서도 그는 아무도 그를 알지 못할 만큼 잘 숨을 수 있기 때문이다.

소상

「주머니를 묶는다」 삼가서 해를 피한다.

자루를 단단히 묶는 것은 해를 피하는 신중한 덕을 보여준다.

황색 치마를 입는다. 원길하다.

노란색은 땅과 중앙의 색이며, 신뢰할 수 있고 진정한 것을 상징합니다. 하의는 눈에 띄지 않게 장식되어 있어 귀족적인 절제를 상징합니다. 누군가가 중요하지만 독립적인 위치에서 일하게 될 때, 진정한 성공은 최대한의 신중함에 달려 있습니다. 사람의 진실성과 세련됨은 직접 드러나서는 안 되며, 오직 내부에서 나오는 효과로 간접적으로 표현되어야 합니다.

소상

「황색 치마를 입는다. 원길하다」 문장은 안에 있다.

노란색은 땅의 중심 색깔이며, 밖으로 표현되는 내적 가치를 상징한다. 대길은 내면의 겸손한 덕에서 온다.

용이 싸우니 들판에 있다. 그 피는 현황하다.

상위 자리에서는 어두운 원소가 빛에 굴복해야 한다. 그것이 자신에게 부당한 위치를 유지하려 하고 복종하는 대신 통치하려 한다면, 강자의 분노를 스스로 불러오게 된다. 그러면 투쟁이 일어나 그것은 타도되지만, 양쪽 모두 상처를 입게 된다. 하늘의 상징인 용이, 지구 원리의 과도한 팽창을 상징하는 거짓 용과 싸우러 온다. 심야의 푸른빛은 하늘의 색이고, 노란색은 땅의 색이다. 따라서 검고 노란 피가 흐를 때, 이 부자연스러운 투쟁에서 두 근원적 힘이 모두 상처를 입는다는 징조이다.

소상

「용이 싸우니 들판에 있다」 그 도는 궁하다.

들판에서 싸우는 용은 극한에 달한 음기를 보여준다. 이것은 도가 극한에 달했을 때의 자연스러운 결론이다.

자주 묻는 질문

2괘 땅 (곤)은 무엇을 뜻하나요?

창조의 네 가지 근본적인 측면인 "숭고한 성공, 인내를 통한 발전"은 수용에도 속합니다. 그러나 여기서 인내는 더 명확히 정의됩니다. 그것은 암말의 인내입니다. 수용은 창조의 영적인 잠재력과 대조되는 공간적 현실을 의미합니다. 잠재력은 현실이 되고 영적인 것은 특정한 한정적인 정의를 통...

이 페이지에서는 무엇부터 읽는 것이 좋나요?

먼저 괘사와 대상을 통해 큰 흐름을 이해한 뒤, 효사를 순서대로 읽어 보세요. 빛의 힘이 생명을 상징하는 것처럼, 어둠의 힘 즉 그림자는 죽음을 상징합니다. 가을에 첫 서리가 내리면 어둠과 차가운 힘은 막 시작되는 것입니다. 이러한 첫 경고 이후 죽음의 징후는 점차 증가하다가 불변의 법칙에 따르면 얼음으로 덮인 거친 겨울이 찾아옵니다. 인생에서도 마찬가지입니다. 거의 눈에 띄지 않는 몇 가지 쇠퇴의...

현대적인 고민에 어떻게 적용할 수 있나요?

단전은 곤이 수용의 덕의 완전한 균형을 나타낸다고 설명한다. 그 성질은 받아들이고 기르는 것이며, 고요한 인내와 지구력으로 모든 것을 완성으로 이끈다.

원문은 『역경』을 따르고, 번역은 Richard Wilhelm의 독일어 번역본을 바탕으로 했습니다.

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