나그네 (려)
#56

나그네 (려)

화(리) · 산(겐)

화가 산에 쉬다

빠른 가이드

산 '건(艮)'은 가만히 서 있고, 그 위에 불 '리(離)'는 타오르며 머무르지 않는다. 그러므로 두 괘(卦)는 함께 머무르지 않는다. 먼 나라와 이별은 방랑자의 몫이다.

괘사

려는 작게 형통하다. 나그네가 바르게 지키면 길하다.

백화해

사람이 방랑자이고异乡인일 때는 거칠거나 과도하게 오만해져서는 안 된다. 그는 넓은 지인 관계가 없기 때문에 허세를 부려서는 안 된다. 그는 조심스럽고 삼가야 하며, 이렇게 함으로써 악으로부터 자신을 보호할 수 있다. 그가 타인에게 호의적이라면 성공을 거둔다. 방랑자에게는 고정된 거처가 없으며, 그의 집은 길이다. 따라서 그는 바르고 확고하게 남아야 하며, 오직 적절한 곳에서만 머물고 선한 사람들과만 어울려야 한다. 그러면 그는 행운을 얻고 방해받지 않고 길을 갈 수 있다.

단전

려는 작게 형통함을 뜻한다. 부드러운 것이 밖에서 자리를 얻고 강한 것을 따르며, 머물러 밝음에 붙으므로 작게 형통하다. 나그네가 바르게 지키면 길한 것은 그 뜻이 다하지 않기 때문이다. 려의 때의 뜻은 참으로 크다.

백화해

려는 임시의 자리에 머무는 뜻이다. 그러므로 분수를 지키고 정신을 흐리지 않는 것이 중요하다.

대상

산 위에 불이 있는 것이 려의 상이다. 군자는 밝고 신중하게 형벌을 쓰며 재판을 오래 끌지 않는다.

백화해

산의 풀이 불에 타면 밝은 빛이 난다. 그러나 불은 한 곳에 머무르지 않고 새로운 연료로 옮겨간다. 그것은 짧은 지속 시간의 현상이다. 처벌과 소송도 이와 같아야 한다. 그것들은 빨리 지나가는 일이어야 하고, 끝없이 끌리면 안 된다. 교도소는 손님처럼 잠시 머무르는 곳이어야 한다. 그것들은 거처가 되어서는 안 된다.

효사

나그네가 잘고 자질구레하니 스스로 재앙을 부른다.

방랑자는 스스로를 낮추거나 길에서 마주치는 열등한 일들에 신경 쓰지 말아야 한다. 겉으로 보이는 처지가 더 겸손하고 무방비할수록 내면의 존엄성을 더욱 지켜야 한다. 낯선 사람이 농담과 광대 행각을 부리는 것으로 친절한 접대를 받기를 바란다면 그것은 착각이다. 그 결과는 오직 경멸과 모욕적인 대우뿐이다.

소상

잘고 자질구레함은 뜻이 궁해져 재앙을 부름이다.

뜻이 작아지면 재앙을 부른다.

나그네가 여관에 들고 그 재물을 지닌다. 젊은 종의 바름을 얻는다.

여기서 기술하는 방랑자는 겸손하고 내성적입니다. 그는 자신의 내면과 소통을 잃지 않기 때문에 쉼터를 찾습니다. 외부 세계에서 그는 다른 사람들의 호감을 잃지 않기 때문에 모든 사람들이 그를 도와주어 재산을 축적할 수 있습니다. 게다가 그는 충실하고 신뢰할 수 있는 종의 충성을 얻습니다. 이는 방랑자에게 값을 매길 수 없는 소중한 것입니다.

소상

젊은 종의 바름을 얻는 것은 끝내 허물이 없다는 뜻이다.

충실한 도움을 얻으면 마지막에 허물이 적다.

나그네의 여관이 불타고 젊은 종의 바름을 잃는다. 바르게 지켜도 위태롭다.

폭력적인 낯선 사람은 올바르게 행동하는 방법을 모른다. 그는 자신과 관계없는 일과 논쟁에 간섭하여 쉼터를 잃는다. 그는 하인을 멀리하고 거만하게 대하여 그의 충성을 잃는다. 낯선 땅에 있는 낯선 사람에게 의지할 수 있는 사람이 하나도 남지 않는다면 상황은 매우 위험해진다.

소상

여관이 불타는 것은 또한 상심할 일이다. 종을 함부로 대하면 바른 도를 잃는다.

아랫사람과의 관계를 잃으면 여행은 더 괴로워진다.

나그네가 머무를 곳에 머문다. 재물과 도끼를 얻으나 내 마음은 즐겁지 않다.

이것은 겉으로는 욕망을 절제할 줄 알지만 속으로는 강하고 포부가 있는 방랑자를 묘사한다. 따라서 그는 최소한 머물 수 있는 피난처를 찾는다. 그는 또한 재산을 얻는 데 성공하지만, 그럼에도 불구하고 여전히 안전하지 않다. 그는 항상 경계해야 하며, 무기를 들고 자신을 방어할 준비가 되어 있어야 한다. 따라서 그는 편안하지 못하다. 그는 끊임없이 낯선 땅의 낯선 사람임을 의식한다.

소상

머무를 곳에 머무는 것은 아직 제자리를 얻지 못한 것이다. 재물과 도끼를 얻어도 마음은 즐겁지 않다.

임시 거처에서는 아직 제자리를 얻지 못한 것이다.

꿩을 쏘아 한 화살에 떨어뜨린다. 마침내 칭찬과 명을 얻는다.

여행하는 정치가들은 꿩을 선물로 지역 왕자들에게 자신을 소개하는 습관이 있었습니다. 여기서 방랑자는 왕자의 신하가 되고 싶어합니다. 이를 위해 그는 꿩을 쏘아 첫 발사로 그것을 죽입니다. 그리하여 그는 그를 찬양하고 추천하는 친구들을 찾게 되고, 결국 왕자는 그를 받아들여 직위를 수여합니다. 상황은 종종 사람으로 하여금 타지에서 집을 찾게 만듭니다. 그가 상황에 대처하는 방법과 올바른 방식으로 자신을 소개하는 방법을 알고 있다면, 낯선 나라에서도 친구들의 회圈과 활동의 영역을 찾을 수 있습니다.

소상

마침내 칭찬과 명을 얻는 것은 위에 닿았기 때문이다.

칭찬과 지위는 위에 닿았다는 뜻이다.

새 둥지가 불탄다. 나그네는 처음엔 웃다가 뒤에는 울부짖는다. 소를 잃으니 흉하다.

둥지가 타버린 새의 그림은 쉬는 곳을 잃음을 나타낸다. 새가 둥지를 지을 때 부주의하고 경솔하면 이러한 불행이 찾아올 수 있다. 방랑자에게도 마찬가지다. 그가 방자하게 웃고 농담하며 자신이 방랑자임을 잊는다면, 나중에는 울고 탄식할 이유가 생길 것이다. 왜냐하면 부주의로 인해 한 사람이 자신의 소, 즉 겸손함과 적응력을 잃으면 악이 따르기 때문이다.

소상

맨 위의 나그네는 바른 도가 타버린 것이다. 소를 잃으면 끝내 들을 것이 없게 된다.

맨 위에서 도를 태워버리면 끝내 아무것도 남지 않는다.

자주 묻는 질문

56괘 나그네 (려)은 무엇을 뜻하나요?

사람이 방랑자이고异乡인일 때는 거칠거나 과도하게 오만해져서는 안 된다. 그는 넓은 지인 관계가 없기 때문에 허세를 부려서는 안 된다. 그는 조심스럽고 삼가야 하며, 이렇게 함으로써 악으로부터 자신을 보호할 수 있다. 그가 타인에게 호의적이라면 성공을 거둔다. 방랑자에게는 고정된 거처가...

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먼저 괘사와 대상을 통해 큰 흐름을 이해한 뒤, 효사를 순서대로 읽어 보세요. 방랑자는 스스로를 낮추거나 길에서 마주치는 열등한 일들에 신경 쓰지 말아야 한다. 겉으로 보이는 처지가 더 겸손하고 무방비할수록 내면의 존엄성을 더욱 지켜야 한다. 낯선 사람이 농담과 광대 행각을 부리는 것으로 친절한 접대를 받기를 바란다면 그것은 착각이다. 그 결과는 오직 경멸과 모욕적인 대우뿐이다. 여기서 기술하는 방...

현대적인 고민에 어떻게 적용할 수 있나요?

려는 임시의 자리에 머무는 뜻이다. 그러므로 분수를 지키고 정신을 흐리지 않는 것이 중요하다.

원문은 『역경』을 따르고, 번역은 Richard Wilhelm의 독일어 번역본을 바탕으로 했습니다.

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