
몽매 (몽)
䷃산(겐) · 수(감)
산 아래에 샘이 있다
이 괘에서는 두 가지 다른 방식으로 젊음과 어리석음에 대해 상기시킨다. 윗괘 건(艮)의 상징은 산이고, 아랫괘 감(坎)의 상징은 물이다. 산 기슭에서 솟아나는 샘은 미숙한 젊음의 상징이다. 정지하는 것은 윗괘의 속성이고, 아랫괘의 속성은 심연, 즉 위험이다. 위험한 심연 가장자리에서 혼란 속에 멈추는 것은 젊음의 어리석음을 상징한다. 그러나 두 괘는 또한 젊음의 어리석음을 극복하는 방법도 보여준다. 물은 반드시 흐르는 것이다. 샘물이 솟아나면 처음에는 어디로 갈지 모른다. 그러나 그의 꾸준한 흐름은 진행을 막는 깊은 곳을 채우고, 성공을 이루게 된다.
형통하다. 내가 동몽을 구하는 것이 아니라 동몽이 나를 구한다. 처음 점치면 알려 주고, 두세 번 거듭하면 번독하니 알리지 않는다. 바르게 함이 이롭다.
젊은 시절에는 어리석음이 악이 아니다. 경험 많은 스승을 찾고 스승에 대한 올바른 태도를 갖는다면 어리석음에도 불구하고 성공할 수 있다. 이는 무엇보다도 젊은이 자신이 경험 부족을 인식하고 스승을 찾아야 함을 의미한다. 이러한 겸손과 관심 없이는 스승을 존경하며 받아들이는 태도로 표현되어야 하는 필요한 수용력이 있다는 보장이 없다. 그래서 스승은 스스로 내놓는 대신 찾아주기를 기다려야 하는 것이다. 오직 그래서만 지도가 적절한 시기에 적절한 방식으로 이루어질 수 있다. 학생의 질문에 대한 스승의 답변은 신谕에서 예상되는 것처럼 명확하고 확실해야 하며, 그 후 의문 해결의 열쇠와 결정의 기초로 받아들여져야 한다. 의심스럽거나 무분별한 질문을 계속하면 스승을 성가시게 할 뿐이다. 스승은 침묵으로 그것을 무시하는 것이 좋다. 신谕도 단 한 번의 답변만 주고 의심을 내포하는 질문에 유혹되지 않는 것처럼 말이다. 게다가 문제를 하나씩 익힐 때까지 결코 느슨해지지 않는 인내력이 있다면 진정한 성공은 반드시 따를 것이다. 따라서 이 괘는 스승뿐만 아니라 학생에게도 충고한다.
몽은 산 아래에 험함이 있는 것이다. 험한 데서 멈추니 몽이다. 몽이 형통한 것은 때에 맞게 가운데를 행하기 때문이다.
단전은 몽을 위험 앞에서 멈추어 서는 때로 본다. 그래서 좋은 스승과 바른 인도를 만나 올바른 길을 기르는 일이 중요해진다.
산 아래에 샘이 솟는 것이 몽의 상이다. 군자는 이를 본받아 과단히 행하고 덕을 기른다.
샘물은 길목의 모든 움푹 패인 곳을 채우면서 끊임없이 흐르고 정체되는 것을 피하는 데 성공한다. 마찬가지로 인격은 어떤 것도 건너뛰지 않는 철저함으로 발전하는데, 물처럼 점차 그리고 꾸준히 모든 틈새를 채워 나가며 앞으로 흐르는 것이다.
몽을 깨우친다. 형벌을 쓰는 사람을 두는 것이 이롭다. 차꼬와 수갑을 벗기게 한다. 나아가면 인색하다.
법은 교육의 시작이다. 경험이 없는 젊은이는 처음에는 모든 것을 무심코 그리고 장난스럽게 취하는 경향이 있다. 그들에게 삶의严肃性를 보여주어야 한다. 엄격한 규율에 의해 스스로를 다스리는 일정한 수준은 좋은 일이다. 삶을 장난으로 여기는 자는 결코 아무것도 이루지 못한다. 그러나 규율은 훈련으로 변질되어서는 안 된다. 끊임없는 훈련은 굴욕적인 효과를 가지며 사람의 능력을 약화시킨다.
「형벌을 쓰는 사람을 두는 것이 이롭다」는 법도를 바로 세우는 것이다.
알맞은 경계는 법과 질서를 바로 세우기 위해 써야 한다.
몽매함을 포용한다. 길하다. 아내를 맞아들이는 데 길하다. 아들이 집안을 감당한다.
이 줄들은 외부적인 힘은 없지만 책임의 짐을 견딜 만큼 마음의 힘을 가진 사람을 묘사합니다. 그는 인간의 어리석음으로 인한 결점을 친절하게 용인할 수 있는 내적 우수성과 힘을 가지고 있습니다. 동일한 태도는 여성을 약한 성으로서 받아들여야 합니다. 사람은 그들을 이해하고 기사적인 배려의 정신으로 그들에게 인정을 주어야 합니다. 오직 이러한 내적 힘과 외적인 절제의 결합만이 더 큰 사회 단체를 지도할 책임을 진정으로 성공적으로 수행할 수 있게 해줍니다.
「몽매함을 포용함이 길하다. 아내를 맞아들이는 데 길하다. 아들이 집안을 감당한다」는 강과 유가 잘 응하는 것이다.
포용하고 길러 내는 것은 관계가 바르게 맺어지고 집안이 서는 뜻을 보여준다.
이 여자를 취하는 데 써서는 안 된다. 재물을 좇는 사내를 보면 몸을 잃는다. 이롭지 않다.
약하고 경험이 없는 사람이 성장하기 위해 애쓰면서, 높은 지위에 있는 강한 성격을 복종적으로 모방할 때 쉽게 자신의 개성을 잃습니다. 그는 강한 남자를 만나면 스스로를 버리는 여자처럼 합니다. 그러한 복종적인 태도는 장려되어서는 안 됩니다. 왜냐하면 그것은 젊은이와 선생님 모두에게 해롭기 때문입니다. 여자는 구애받을 때까지 기다리는 것이 그녀의 존엄에 걸맞습니다. 두 경우 모두 스스로를 내놓는 것은 품위가 없으며, 그러한 제안을 받아들여도 좋은 결과는 없습니다.
「이 여자를 취하는 데 써서는 안 된다」는 행실이 순하지 않기 때문이다.
절도를 잃은 행동은 정도의 길에 맞지 않는다.
몽매함에 곤한다. 인색하다.
젊은 무지가 허무한 상상에 얽히는 것은 가장 절망적인 일이다. 그것이 그러한 비현실적인 환상에 더 완고하게 붙잡을수록, 굴욕은 더 확실히 그것을 덮칠 것이다. 종종 교사는 그러한 얽힌 어리석음에 직면할 때, 일시적으로 바보를 내버려 두고, 그로 인해 발생하는 굴욕을 아끼지 않는 것 외에는 다른 방법이 없다. 이것은 종종 구조할 수 있는 유일한 수단이다.
「몽매함에 곤한다」의 인색함은 참된 길에서 멀어졌기 때문이다.
몽에 곤하는 것은 참된 이치와 좋은 인도에서 멀어졌기 때문이다.
어린 몽매함이다. 길하다.
어린애처럼 겸손하게 지도를 구하는 미숙한 사람은 올바른 길에 있으며, 교사에게 복종하는 오만함이 없는 사람은 반드시 도움을 받을 것이다.
「어린 몽매함」의 길함은 순하고 공손하기 때문이다.
어린 몽매함의 길함은 순함과 겸손에 있다.
몽매함을 친다. 도적이 되는 데 이롭지 않고, 도적을 막는 데 이롭다.
때때로 고칠 수 없는 바보는 처벌되어야 한다. 경청하지 않는 자는 느끼게 만들어야 한다. 이러한 처벌은 초기의 격동과는 상당히 다르다. 그러나 처벌은 분노하여 부과해서는 안 되며, 정당하지 않은 과잉을 방지하기 위한 객관적인 수단으로 제한되어야 한다. 처벌은 결코 그 자체로 목적이 아니라 단지 질서를 회복시키는 수단일 뿐이다. 이는 교육 분야뿐만 아니라 범죄를 저지른 국민에 대해 정부가 취하는 조치에도 적용된다. 정부의 개입은 항상 예방적일 뿐이며, 공공의 안전과 평화 확립을 유일한 목표로 해야 한다.
「도적을 막는 데 이롭다」는 위아래가 서로 순응하기 때문이다.
쳐야 할 것은 침략이 아니라 막아야 할 화라는 뜻이다.
4괘 몽매 (몽)은 무엇을 뜻하나요?
젊은 시절에는 어리석음이 악이 아니다. 경험 많은 스승을 찾고 스승에 대한 올바른 태도를 갖는다면 어리석음에도 불구하고 성공할 수 있다. 이는 무엇보다도 젊은이 자신이 경험 부족을 인식하고 스승을 찾아야 함을 의미한다. 이러한 겸손과 관심 없이는 스승을 존경하며 받아들이는 태도로 표현되...
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먼저 괘사와 대상을 통해 큰 흐름을 이해한 뒤, 효사를 순서대로 읽어 보세요. 법은 교육의 시작이다. 경험이 없는 젊은이는 처음에는 모든 것을 무심코 그리고 장난스럽게 취하는 경향이 있다. 그들에게 삶의严肃性를 보여주어야 한다. 엄격한 규율에 의해 스스로를 다스리는 일정한 수준은 좋은 일이다. 삶을 장난으로 여기는 자는 결코 아무것도 이루지 못한다. 그러나 규율은 훈련으로 변질되어서는 안 된다. 끊...
현대적인 고민에 어떻게 적용할 수 있나요?
단전은 몽을 위험 앞에서 멈추어 서는 때로 본다. 그래서 좋은 스승과 바른 인도를 만나 올바른 길을 기르는 일이 중요해진다.
원문은 『역경』을 따르고, 번역은 Richard Wilhelm의 독일어 번역본을 바탕으로 했습니다.
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