막힘 (비)

이 텍스트는 앞선 괘의 첫 번째 줄의 텍스트와 거의 동일하지만, 그 의미는 정반대입니다. 후자의 경우 한 사람이 다른 사람을 관직으로 가는 길에 함께 끌어들이고 있습니다. 여기서는 한 사람이 다른 사람을 공직에서 은퇴하도록 함께 끌어들입니다. 이것이 바로 여기서 "인내하면 복과 성공이 있으리라"고 쓰이고 "사업에는 복이 있으리라"고 쓰이지 않는 이유입니다. 우리의 영향력을 발휘할 수 없게 되면, 은퇴함으로써 스스로를 수치스럽게 하지 않을 뿐입니다. 우리가 자신의 인격 가치를 지키는 방법을 알고 있기 때문에, 더 높은 의미에서의 성공을 얻을 수 있습니다.

하등인들은 구애하는 방식으로 상위자에게 아첨할 준비가 되어 있다. 상위자가 그들의 혼란을 끝내 준다면 그들은 또한 참을 것이다. 이것은 그들에게 운이다. 그러나 위대한 사람은 침체의 결과를 침착하게 참는다. 그는 하등인들의 무리와 섞이지 않는다. 그곳은 그의 자리가 아니다. 개인적으로 고통을 견딜 용의가 있음으로써 그는 자신의 근본 원칙의 성공을 보장한다.

불법적으로 권력을 장악한 열등한 사람들은 자신이 맡은 책임에 격하지 못하다. 그들은 처음에는 겉으로 드러내지 않지만 마음속으로는 부끄러워하기 시작한다. 이것이 나아지기 위한 전환점이다.

정지의 시기는 그 반대쪽으로 변화할 지점에 다가가고 있습니다. 질서를 회복하고자 하는 사람은 스스로 그 임무를 부름받았다고 느껴야 하며 필요한 권한을 가지고 있어야 합니다. 자신의 판단에 따라 질서를 창조할 수 있다고 자처하는 사람은 실수를 저지르고 실패로 끝날 수 있습니다. 그러나 진정으로 그 임무를 부름받은 사람은 시대의 여건에 호의를 받으며, 같은 마음을 가진 모든 사람들은 그의 복을 함께 누릴 것입니다.

시간은 변화한다. 질서를 회복할 수 있는 바른 사람이 도착했다. 따라서 "길하다." 그러나 이러한 전환기는 우리가 두려워하고 떨러야 할 시기이다. 성공은 항상 "실패한다면 어떻게 할까?"라고 묻는 가장 큰 주의를 통해서만 확보된다. 뽕나무를 베면 뿌리에서 여러 개의 비정상적으로 강한 새순이 돋는다. 따라서 무언가를 뭉친 뽕나무 새순에 묶는 이미지는 성공을 확실히 하는 방법을 상징하는 데 사용된다. 공자는 이 문장에 대해 다음과 같이 말한다. "사람이 자신의 위치에서 안전하다고 느낄 때 위험이 발생한다. 사람이 세속의 재산을 보존하려 할 때 파괴가 위협한다. 사람이 모든 것을 질서 있게 놓았을 때 혼란이 생긴다. 그러므로 현자는 안전할 때 위험을 잊지 않고, 잘 세워졌을 때 멸망을 잊지 않고, 사무가 질서 있을 때 혼란을 잊지 않는다. 이렇게 해서 그는 개인의 안전을 얻고 나라를 보호할 수 있다."

정체 상태는 영원히 지속되지 않는다. 그러나 그것은 스스로 멈추지 않는다. 그것을 끝내려면 올바른 사람이 필요하다. 이것이 평화 상태와 침체 상태의 차이다. 평화를 유지하려면 끊임없는 노력이 필요하다. 스스로 방치하면 침체와 붕괴로 변할 것이다. 그러나 붕괴의 시기는 자동으로 평화와 번영의 상태로 되돌아가지 않는다. 그것을 끝내려면 노력을 기울여야 한다. 이것은 세계가 질서를 갖추려면 인간이 취해야 할 창의적인 태도를 보여준다.