
평화 (태)
䷊지(곤) · 천(건)
천과지가 합일한다
하방으로 움직이는 감(謙)은 위에 서 있고, 상방으로 움직이는 건(乾)은 아래에 있다. 따라서 그들의 영향력은 만나고 조화를 이루어 모든 생물이 피어나고 번영한다. 이 괘(卦)는 음력 1월(2~3월)에 속하며, 이때 자연의 힘은 새로운 봄을 준비한다.
태하다. 작은 것이 가고 큰 것이 온다. 길하고 형통하다.
이 괘는 하늘이 땅 위에 있는 것처럼 보이는 자연의 시기를 나타냅니다. 하늘이 스스로 땅 아래에 위치하여 그 힘이 깊은 조화로 통합됩니다. 그러면 평화와 복이 모든 생물에게降臨합니다. 인간 세계에서는 사회적 조화의 시기이며, 높은 곳에 있는 이들은 낮은 이들에게 호의를 베풀고, 낮고 열등한 이들은 차례로 높은 곳에 있는 이들에게 호의를 갖습니다. 모든 분쟁에는 끝이 있습니다. 내부, 중심, 핵심 위치에는 빛의 원리가 있으며, 어둠의 원리는 바깥에 있습니다. 따라서 빛은 강력한 영향력을 가지고, 어둠은 순종적입니다. 이렇게 각자에게 마땅한 것을 받습니다. 사회의 선한 요소들이 중심 위치를 차지하고 통제할 때, 악한 요소들은 그 영향을 받아 나아지도록 변화합니다. 하늘의 정신이 인간에게 지배할 때, 그의 동물적 본성도 그 영향을 받아 적절한 위치를 차지합니다. 개별 선들은 아래에서 괘로 들어와 위에서 다시 빠져나갑니다. 여기서 작고 약하고 악한 요소들은 곧 떠나려 하고, 크고 강하고 선한 요소들은 올라가고 있습니다. 이것은 행운과 성공을 가져옵니다.
태는 작은 것이 가고 큰 것이 오는 것이다. 하늘과 땅이 서로 사귀어 만물이 통하고, 위아래가 서로 사귀어 그 뜻이 같다.
단전은 태를 천지의 기운이 서로 사귀어 만물이 자라는 때로 본다. 위아래 사람의 뜻이 서로 통하므로 사회 전체에 안정과 활기가 생긴다.
하늘과 땅이 서로 사귀는 것이 태의 상이다. 임금은 이를 본받아 천지의 도를 재단하고 천지의 마땅함을 도와 백성을 보살핀다.
하늘과 땅이 서로 접촉하여 그 영향력을 결합하면 만물이 피어나고 번영하는 시기가 온다. 이 에너지의 흐름은 인간의 지도자에 의해 규율되어야 한다. 이는 분할하는 과정을 통해 이루어진다. 따라서 인간은 자연 현상의 연속에 따라 균일한 시간의 흐름을 계절로 나누고, 방위점으로 무한한 공간을 구분한다. 이와 같은 방식으로 현상의 압도적인 풍요로움 속에 있는 자연은 경계를 두고 통제된다. 한편, 자연은 그 생산성을 더욱 발전시켜야 한다. 이는 제품을 적절한 시간과 장소에 조정함으로써 이루어지며, 이를 통해 자연의 수확량이 증가한다. 자연과의 관계에서 인간의 이러한 통제와 촉진 활동은 그에게 보상을 주는 자연에 대한 노력이다.
띠풀을 뽑으면 뿌리가 엉켜 함께 나온다. 나아가면 길하다.
번영시대에는 직책에 임명된 유능한 사람마다 자신과 같은 생각을 가진 사람들을 데리고 오는데, 이는 갈대를 뽑을 때 뿌리로 연결되어 있기 때문에 항상 한 무더기로 뽑히는 것과 같다. 이처럼 영향력을 널리 확장할 수 있는 시기에 유능한 사람의 마음은 세상에 나가 무언가를 성취하려는 데에 초점을 맞춘다.
「띠풀을 뽑으면 뿌리가 함께 나온다. 나아가면 길하다」는 뜻이 밖을 향하기 때문이다.
초효는 뜻이 밖을 향해 바른 동료와 함께 나아감을 보여 준다.
거친 것을 포용하고, 큰 내를 건너며, 먼 것을 버리지 않는다. 벗이 사라져도 중도를 행해 숭상받는다.
번영시에는 무엇보다 불완전한 사람들을 용인할 수 있는 충분한 넓은 마음을 갖는 것이 중요하다. 훌륭한 거장의 손에는 쓸모 없는 재료가 없으며, 그는 모든 것을 활용할 수 있다. 그러나 이러한 관대함은 결코 태만이나 약점이 아니다. 특히 번영기에는 필요하다면 강을 건너는 것과 같은 위험한 일을 감수할 준비가 항상 되어 있어야 한다. 또한 먼 일을 소홀히 해서는 안 되며 모든 일에 세심하게 주의를 기울여야 한다. 특히 파벌주의와 당파의 지배는 피해야 한다. 비록 같은 생각을 가진 사람들이 함께 나아온다 하더라도, 상호 이익을 위해 결집하여 파벌을 형성해서는 안 되며, 각각의 사람이 자신의 의무를 수행해야 한다. 이것은 평화 시기에 항상 잠재해 있는 점진적인 태만의 숨은 위험을 극복할 수 있는 네 가지 방법이다. 그리고 그것이 행동을 위한 중도를 찾는 방법이다.
「거친 것을 포용하고 중도를 행해 숭상받는다」는 그 도가 넓고 크기 때문이다.
이효는 포용의 넓음과 중도의 덕으로 길이 크게 열림을 보여 준다.
평평한 데만 있는 것이 아니고 기운 데도 있다. 가면 돌아오지 않음이 없다. 어려워도 바름을 지키면 허물 없다. 그 믿음을 걱정하지 말라. 먹을 복이 있다.
지구상의 모든 것은 변화의 대상이다. 번영에는 쇠퇴가 뒤따른다. 이것이 지상의 영원한 법칙이다. 악은 확실히 억제할 수는 있지만 영구히 근절할 수는 없다. 악은 항상 돌아온다. 이러한 확신은 우울감을 불러일으킬 수 있지만 그럴 필요는 없다. 다만 행운이 우리에게 찾아올 때 환상에 빠지지 않도록 해야 할 뿐이다. 우리는 위험을 항상 염두에 둔다면 끈기를 유지하고 실수를 하지 않을 것이다. 어떤 사람의 내면적인 본성이 외부의 행운이 제공하는 어떤 것보다 더 강하고 풍부할 때까지, 그는 운명보다 내적으로 우월할 때까지 행운은 그를 버리지 않을 것이다.
「가면 돌아오지 않음이 없다」는 천지의 이치가 오고 감을 뜻한다.
삼효는 성쇠가 왕복하는 것이 천지의 이치임을 보여 준다.
가볍게 오고 간다. 부유하다고 이웃을 저버리지 않는다. 경계하지 않아도 믿음이 있다.
상호 신뢰가 있는 시기에, 고위층 사람들은 겸손히 그리고 자기 부를 과시하지 않고 하층민들과 가깝게 접촉합니다. 이는 환경의 힘 때문이 아니라 그들의 가장 속 깊은 감정과 일치합니다. 이러한 접근은 내면의 확신에 기반하기 때문에 매우 자연스럽게 이루어집니다.
「가볍게 오고 가며 이웃과 함께한다」는 모두 실속 없는 허식을 버린다는 뜻이다. 「경계하지 않아도 믿음이 있다」는 마음속에 바람이 있기 때문이다.
사효는 허식을 버린 관계 속에서 참된 믿음이 생김을 보여 준다.
제을이 누이를 시집보낸다. 이로써 복을 얻어 크게 길하다.
주권자는 완성자인 당입니다. 그의 명령에 따르면 황녀들은 남편보다 신분이 높음에도 불구하고 다른 모든 아내들처럼 남편을 복종해야 했습니다. 여기서도 우리는 행복과 축복을 가져오는 고귀와卑贱의 진정으로 겸손한 결합을 볼 수 있습니다.
「제을이 누이를 시집보내 크게 길하다」는 중정한 자리에서 뜻을 행하기 때문이다.
오효는 중정한 자리에서 뜻을 이루므로 크게 길함을 보여 준다.
성이 무너져 해자에 돌아간다. 군사를 쓰지 말라. 읍에서 명을 알린다. 바르더라도 인색하다.
괘의 중간에 암시된 변화가 이미 시작되었다. 성벽은 그것이 파헤쳐진 해저로 되돌아간다. 멸망의 시간이 다가왔다. 일이 이런 지경에 이르렀을 때 우리는 운명에 복종해야 하며 폭력적인 저항으로 그것을 막으려고 시도해서는 안 된다. 우리에게 남은 유일한 방법은 친밀한 관계 속에서 자신을 지키는 것이다. 만약 우리가 평소의 방식으로 악에 저항하려고 고집한다면, 우리의 붕괴는 더욱 완전해질 것이고, 그 결과는 수치스러운 일이 될 것이다.
「성이 무너져 해자에 돌아간다」는 그 명이 어지러워졌기 때문이다.
상효는 태가 극하면 어지러움으로 바뀔 수 있음을 경계한다.
11괘 평화 (태)은 무엇을 뜻하나요?
이 괘는 하늘이 땅 위에 있는 것처럼 보이는 자연의 시기를 나타냅니다. 하늘이 스스로 땅 아래에 위치하여 그 힘이 깊은 조화로 통합됩니다. 그러면 평화와 복이 모든 생물에게降臨합니다. 인간 세계에서는 사회적 조화의 시기이며, 높은 곳에 있는 이들은 낮은 이들에게 호의를 베풀고, 낮고 열...
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현대적인 고민에 어떻게 적용할 수 있나요?
단전은 태를 천지의 기운이 서로 사귀어 만물이 자라는 때로 본다. 위아래 사람의 뜻이 서로 통하므로 사회 전체에 안정과 활기가 생긴다.
원문은 『역경』을 따르고, 번역은 Richard Wilhelm의 독일어 번역본을 바탕으로 했습니다.
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