无妄
䷘乾 · 震
复则不妄矣信诚
乾为天，在上；震为动，在下。下卦震秉受了来自上方、来自天的刚爻，受其影响。循此而动合于天道之时，人便纯真无邪，不存诡诈。其心性自然本真，不为思虑盘算或是别有图谋所遮蔽。但凡有刻意的意图显露之处，本性的真实与纯真便已然丧失。不由精神主导的本性并非本真，只是颓坏之性。从自然本真的观念出发，思路在此基础上进一步延伸，因此这一卦也涵括了无意、意外这层意涵。
元亨利贞.其匪正有眚，不利有攸往。
人从天性中秉承了内在的纯良，以此引导自身的一切行为。通过持守这份与生俱来的灵明德性，人便能达到澄澈无染的境界，行事自然合乎正道，如本能般确然无误，毫无功利计较之心。这种源于本真的笃实，终将成就至高的通达，并“以恒心获助长”。然而，并非所有本能皆属此更高意义上的天性，唯合乎天道、不偏不倚者方为其真谛。若失却中正之质，纵使率性而为，亦只会招致灾殃。孔子曾言：“失其本心者，何所至哉？天意福泽，必不与其行相随。”
无妄，刚自外来，而为主于内.动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也.其匪正有眚，不利有攸往，无妄之往，何之矣？天命不佑，行矣哉。
无妄卦，刚爻从外来而成为内卦之主。行动而刚健，刚爻居中而有应，大为亨通而守正，这是天命。行为不正会有灾祸，不利于有所前往，没有虚妄的前往，又能到哪里去呢？天命不保佑，还能做什么呢？
天下雷行，物与无妄.先王以茂对时，育万物。
春雷一声响，天地间的生机重又萌动，万物抽芽生长，所有生灵皆从自然的造化之力中，重获如孩童般纯净无瑕的本真。世间贤明的君主亦如此：他们凭借所掌握的精神财富，滋养万物、护持文明，并适时地推动一切向前发展。
无妄，往吉。
心中最初的念头总是好的， 因此我们可以放心跟随它们， 确信会带来好运，并达成我们的目标。
“无妄”之“往”，得志也。
“在真诚中前行”，说明此时个人的志向能够得以顺遂开展。
不耕获，不菑畬，则利有攸往。
我们应该根据时间和地点的要求，为每件事本身而做，而不是着眼于结果。这样每件事都会顺利进行，我们所承担的任何事情都会成功。
“不耕获”，未富也。
“不急于收获”，说明此时虽然尚未大富大贵，但因心态健康，前途依然光明。
无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。
有时，人会无端遭受他人带来的灾祸，比如有人路过，顺手牵走了拴着的牛。他得了便宜，主人却蒙受了损失。在所有事务中，无论多么无辜，我们都必须顺应时势的要求，否则突如其来的灾祸便会降临到我们头上。
行人得牛，邑人灾也。
路人得了便宜，当地人却遭殃，这就是受外部变动影响而产生的无妄之灾。
可贞，无咎。
真正属于我们的东西，我们绝不可能弄丢，哪怕我们亲手将它丢弃。因此我们无需焦虑。我们唯一需要在意的，就是坚守自身本性，不听信他人。
“可贞，无咎”，固有之也。
“守正而无过失”，表现了其骨子里固有的那份正直、坚定。
无妄之疾，勿药有喜。
外来的邪恶可能不期而至，若其并非源自本性，也无立足之地，便不必借助外力强行铲除，只需静待本性自然流转，改善自会随之而来。
“无妄”之“药”，不可试也。
“意外之灾若非己过”，切不可乱用旁门左道的医药去盲目处理，否则反而有害。
无妄，行有眚，无攸利。
在特定情形下，若进一步向前推进的时机尚未成熟，最好的做法就是静静等候，不怀别样图谋。若是行事轻率，违逆命运硬要往前冲，就无法取得成功。
“无妄”之“行”，穷之灾也。
“妄想中的行动”，是穷途末路时必然招致的灾祸。
第25卦 无妄卦主要讲什么？
人从天性中秉承了内在的纯良，以此引导自身的一切行为。通过持守这份与生俱来的灵明德性，人便能达到澄澈无染的境界，行事自然合乎正道，如本能般确然无误，毫无功利计较之心。这种源于本真的笃实，终将成就至高的通达，并“以恒心获助长”。然而，并非所有本能皆属此更高意义上的天性，唯合乎天道、不偏不倚者方为其真谛。若失却中正之质，纵使...
学习这卦时，建议先看哪些内容？
建议先读卦辞与大象，把握整体卦义，再按顺序细读六爻爻辞。心中最初的念头总是好的， 因此我们可以放心跟随它们， 确信会带来好运，并达成我们的目标。 我们应该根据时间和地点的要求，为每件事本身而做，而不是着眼于结果。这样每件事都会顺利进行，我们所承担的任何事情都会成功。 有时，人会无端遭受他人带来的灾祸，比如有人路过，顺手牵走了拴着的牛。他得了便宜，主人却蒙受了损失。在所有事务中，无论多么无辜，我们都必须顺应时势的要...
这卦在现代问题中可以如何理解？
无妄卦，刚爻从外来而成为内卦之主。行动而刚健，刚爻居中而有应，大为亨通而守正，这是天命。行为不正会有灾祸，不利于有所前往，没有虚妄的前往，又能到哪里去呢？天命不保佑，还能做什么呢？
原文取之《易经》，翻译来自 Richard Wilhelm 的德译本。
从每一篇导读移动到相关的卦象、伴生专题以及更稳定的研习实践。
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