六十四卦

有天，然后万物生

有地，然后万物长

盈天地之间唯物

物生必蒙求启蒙

物稚不可不养也

饮食必有讼起焉

讼必有众起为军

众必有所比相亲

比必有所畜聚也

物畜然后有礼行

履而泰然后安也

物不可以终通泰

物不可以终否也

与人同者物归之

有大者不可以盈

有大而谦必豫乐

豫必有随随时也

以喜随人者事生

蛊者事也可大临

临者大也可观焉

可观后有所合也

嗑者合也饰之也

致饰然后亨尽剥

物不可以终尽也

复则不妄矣信诚

无妄然后可畜养

物畜然后可养颐

不养则不可动过

物不可以终过坎

陷必有所丽离附

丽必有所感咸也

感然后有所恒久

物不可以久居遁

物不可以终遁壮

物不可以终壮晋

进必有所伤夷暗

伤于外者反家亲

家道穷必乖睽违

乖必有难蹇难也

物不可以终难解

缓必有所失损减

损而不已必益增

益而不已必决溃

决必有所遇姤逢

遇然后聚萃集也

聚而上者谓之升

升而不已必困穷

困然后有所悟井

井道不可不革变

革物者莫若鼎新

主器莫若长子震

物不可以终动止

物不可以终止进

进必有所归嫁妹

得其所归者必丰

穷大者必失其旅

旅而无所容入巽

入而后说之兑悦

说而后散之涣离

物不可以终离节

节而信之中孚诚

有其信者必行过

有过物者必济成

物不可穷未济终