
集合(萃)
䷬沢(兌) · 地(坤)
沢は水を集める
この八卦は、形式と意味において、「比(ひ)」(8番)と関連している。後者では水が地の上にあるが、ここでは湖が地の上にある。しかし、湖は水が集まる場所であるため、集まるという概念は他の八卦よりもここでより強く表現されている。同じ概念は、現在の場合、2本の強い線(4番目と5番目)が集まりをもたらすのに対し、前者の場合は1本の強い線(5番目)が弱い線の中にあるという事実からも生じる。
萃は亨る。王、廟に仮る。大人を見るに利あり。亨。貞に利あり。大牲を用いて吉。往く攸あるに利あり。
人々が大きな共同体に集まることは、家族のように自然な出来事であるか、国家のように人為的な出来事である。家族は父を中心に集まる。この集まりを集団で永続させるのは、全氏が集まる祖先への犠牲によって達成される。家族の生存者の集団的な敬虔さによって、祖先は家族の精神生活に非常に統合され、分散または解散することができなくなる。人々を集める場所には、宗教的な力が必要である。しかし、集団の中心として機能する人間の指導者も必要である。他の人々を集めることができるようにするために、この指導者はまず自分自身の中で統合されなければならない。集団的な道徳的力だけが世界を結びつけることができる。このような偉大な統一の時代は、偉大な業績を後世に残すであろう。これが行われる大きな供物の意義である。世俗の領域においても、「集まり」の時代には偉大な行為が必要である。
萃は聚なり。順にして説び、剛中にして応ず、故に聚るなり。王、廟に仮るは、孝を致して享るなり。大人を見るに利ありて亨るは、聚るに正しきをもってするなり。大牲を用いて吉にして往く攸あるに利あるは、天命に順うなり。その聚るところを観れば、天地万物の情見るべし。
萃は、心を一つにして集まることを意味する。正しい中心があってこそ、人の集まりは力となり、祭祀や共同の行いも意味を持つ。
沢、地に上るは萃なり。君子以て戎器を除め、不虞を戒む。
湖の水が集まって地表よりも高くなると、決壊の危険がある。これを防ぐための予防策を講じなければならない。同様に、人が大勢集まる場所では争いが起こりやすく、財産が集まる場所では盗難が起こりやすい。したがって、「集まり」の時には、思いがけない事態に備えて迅速に武装しなければならない。人間の災難は通常、事前に準備していなかった思いがけない出来事の結果として起こる。準備ができていれば、それらを防ぐことができる。
孚ありて終らず、乃ち乱れ乃ち萃る。若し号べば、一握して笑う。恤うるなかれ。往けば咎なし。
状況はこうだ:人々は、尊敬する指導者の周りに集まりたいと望んでいる。しかし、彼らは大きなグループにいるため、その影響を受けやすく、決断が揺れ動いてしまう。そのため、彼らは集まる中心となる確固たるものを欠いている。しかし、この必要性が表明され、助けを求めれば、指導者からの一度の握手で、あらゆる苦悩を払いのけるのに十分である。したがって、彼らは惑わされてはならない。彼らがこの指導者に帰依するのは、間違いなく正しいことである。
乃ち乱れ乃ち萃るは、その志乱るるなり。
集まりが乱れるのは、志がまだ一つでないからである。
引けば吉。咎なし。孚あればすなわち禴を用うるに利あり。
「萃」の時には、道を勝手に選んではならない。共に属する者たちを共に導く秘密の力が働いている。我々はこの引力に従わなければならない。そうすれば、間違いは起こらない。内なる関係が存在するところでは、大きな準備や形式は必要ない。人々は直ちに互いを理解し合う。まさに、心からの小さな供物であれば、神は慈しみをもって受け入れてくださるように。
引いて吉にして咎なきは、中いまだ変ぜざるなり。
吉なのは、中心が変わっていないからである。
萃如として嗟如たり。利するところなし。往けば咎なし。小しく吝。
しばしば人は他人と結びつきたいという衝動を感じるが、周囲の人々はすでにグループを形成しているため、彼は孤立したままである。状況全体が持続不可能であることが明らかになる。そのとき彼は進む道を選び、グループの中心に近い立場にあり、閉じたサークルに入るのを助けてくれる人と断固として同盟を結ぶべきである。最初は外部者としての立場が多少屈辱的であっても、これは間違いではない。
往きて咎なきは、上巽うなり。
上が柔らかく受け入れているので咎はない。
大吉。咎なし。
これは、君主の名のもとに人々を集める男のことを述べている。彼は自分のために特別な利益を求めようとはせず、無私に一般的な団結をもたらそうと努めているので、彼の仕事は成功に導かれ、すべてが本来あるべき姿になる。
大吉にして咎なきは、位当たるなり。
大吉なのは、その位置が当を得ているからである。
萃に位あり。咎なし。孚ならざれば、元永く貞にして悔い亡ぶ。
人々が自発的にある人の周りに集まるとき、それはただ良いことです。それは彼に非常に役立つ可能性のある一定の影響力を与えます。しかしもちろん、多くの人が信頼感のためではなく、単にその人の有力な地位のために集まる可能性もあります。これは確かに残念なことです。このような人々に対処する唯一の方法は、堅固さと強化された揺るぎない職務への献身を通じて彼らの信頼を得ることです。このようにして、秘かな不信感は徐々に克服され、後悔する機会はありません。
萃に位あるも、その志いまだ光らざるなり。
中心にいても、理想はまだ十分に輝いていない。
咨嗟し涕洟す。咎なし。
ある個人が他人と同盟を結びたいと思っても、その善意が誤解されることがあるかもしれない。そうすると、彼は悲しみ、嘆くようになる。しかし、これは正しい道である。なぜなら、それによって相手が正気に戻り、求められ、そして痛々しくも逃した同盟が結局達成されるかもしれないからだ。
咨嗟し涕洟するは、いまだ上に安からざるなり。
悲嘆は、なお上との安定を得ていないためである。
第45卦 集合(萃)は何を表しますか?
人々が大きな共同体に集まることは、家族のように自然な出来事であるか、国家のように人為的な出来事である。家族は父を中心に集まる。この集まりを集団で永続させるのは、全氏が集まる祖先への犠牲によって達成される。家族の生存者の集団的な敬虔さによって、祖先は家族の精神生活に非常に統合され、分散または解散することができなくなる。人...
このページでは何から読むのがよいですか?
まず卦辞と大象で全体像をつかみ、その後に爻辞を順に読むのがおすすめです。状況はこうだ:人々は、尊敬する指導者の周りに集まりたいと望んでいる。しかし、彼らは大きなグループにいるため、その影響を受けやすく、決断が揺れ動いてしまう。そのため、彼らは集まる中心となる確固たるものを欠いている。しかし、この必要性が表明され、助けを求めれば、指導者からの一度の握手で、あらゆる苦悩を払いのけるのに十分である。したがって、彼らは惑わされてはならな...
現代の悩みにどう応用できますか?
萃は、心を一つにして集まることを意味する。正しい中心があってこそ、人の集まりは力となり、祭祀や共同の行いも意味を持つ。
原文は『易経』に拠り、翻訳は Richard Wilhelm のドイツ語訳に基づいています。
各ガイドから関連する卦、付随するトピック、そしてより安定した読卦の実践へと進みます。
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