婚嫁（帰妹）

古代中国の諸侯は、宮廷の女官たちの間に固定した位の序列を維持しており、彼女たちは女王に従属していた。それは妹たちが長女に従属するのと同じである。彼女たちはしばしば女王の一族出身であり、女王自身が彼女たちを夫のもとに連れて行った。その意味は、妻の同意を得て家族に入る女性は、表面的には妻と同等の地位を持つことはなく、谦虚に幕後に退くということである。しかし、もし彼女が物事の秩序に自分を適合させる方法を理解していれば、彼女の地位は完全に満足のいくものになり、彼女は子供を産む夫の愛に守られていると感じるだろう。同じ意味は、官吏間の関係にも表れている。ある男性は王子の個人的な友情を享受し、王子の信頼を得るかもしれない。表面的には、この男性は国の公式の大臣たちの後ろに巧妙に幕後に留まらなければならないが、彼はこの地位によって足が不自由なように妨げられているにもかかわらず、それでも彼の性格の優しさを通じて何かを成し遂げることができる。

ここでの状況は、女が彼女を失望させた男と結婚しているというものだ。夫婦は一対の目のように協力し合うべきだ。ここで女は孤独に取り残されている。彼女が選んだ男は不貞になったか、死んだかのどちらかだ。しかし彼女は忠実という内なる光を失わない。もう片方の目がなくなっても、彼女は孤独の中でも忠実を保ち続ける。

地位の低い女性で夫を見つけることができない者は、場合によっては妾として身を寄せることができるかもしれない。これは、通常の方法では手に入らない喜びをあまりにも渇望する人の状況を表している。その人は、自尊心に完全に合致しない状況に入る。この爻には判断も警告も加えられていない。それは単に実際の状況を明らかにしているだけで、誰もがそこから教訓を引き出せるようにするためである。

その少女は品行方正です。彼女は自分を無駄にしたくないので、慣習的な結婚年齢を過ぎてしまいます。しかし、これに害はありません。彼女は純粋さを報われ、遅れはありますが、運命の夫を見つけます。

帝乙は殷王である。この君主は、皇女たちが他の女性と同じように夫に従属するように命じた（卦11、五爻の六を参照）。皇帝は娘を求婚者が取り合うのを待たず、適切だと思う時に嫁がせる。したがって、娘の家族がここで率先して行動するのは慣習に合っている。ここには、高貴な家柄の娘が、平凡な境遇の男性と結婚し、優雅に新しい状況に適応する方法を理解しているのが見られる。彼女は外見の装飾に対する虚栄心を一切持たず、結婚において自分の身分を忘れ、夫の下に位置する。まさに満ちる前の月が太陽に直接向かわないようにである。

先祖への犠牲の儀式では、女性は籠に収穫物を捧げなければならず、男性は自分の手で犠牲となる動物を屠殺しなければならなかった。ここでは儀式は表面的にしか行われていない。女性は空の籠を持ち、男性は事前に屠殺された羊を刺すだけだ——形式を保つためだけに。この不敬で無礼な態度は、結婚にとってよい兆しではない。