
旅路(旅)
䷷火(離) · 山(艮)
火は山に休む
山である艮(ケン)は静止しています。その上に火である離(リ)が燃え上がり、とどまりません。したがって、この二つの卦(トリグラム)は一緒に留まりません。異郷や分離が旅人の運命です。
旅は小しく亨る。旅の貞は吉。
人が放浪者であり、他人の土地の住人であるときは、無愛想になったり、横柄になったりしてはならない。彼には広い知人の輪がないのだから、威張ってはいけない。用心深く、控え目でなければならない。こうすることで、彼は悪から身を守ることができる。他人に親切であれば、成功を収める。放浪者には定住する家がない。彼の家は道である。それゆえ、彼は正しく堅固であり続けるよう注意しなければならない。そうすれば、適切な場所にのみ滞在し、善良な人々とのみ付き合うことができる。そうすれば幸運が訪れ、邪魔されることなく道を進むことができる。
旅は小しく亨る。柔、外に中を得て剛に順い、止まりて明に麗く。ここをもって小しく亨り、旅の貞は吉なり。旅の時義は大いなるかな。
旅は、仮の場所で身を保つことを意味する。だからこそ分を守り、明晰さを失わないことが大切になる。
山上に火あるは旅なり。君子以て明慎に刑を用い、獄を留めず。
山の草が燃えると、明るい光が出ます。しかし、火は一箇所にとどまることなく、新しい燃料のところへ移ります。それは短期間の現象です。罰と訴訟もこのようであるべきです。それらはすぐに過ぎ去るものであり、無期限に延びるべきではありません。刑務所は客のように一時的に人を宿泊させる場所であるべきです。住居になってはなりません。
旅琐琐たり。これその災いを取るところなり。
旅人は、道中で出会う卑劣なものに身を卑下させたり、それに忙しくなったりしてはならない。外見上の立場がどれほど卑しく、無防備であっても、内面の尊厳を守らなければならない。旅人は、冗談や道化者の真似をして友好的な受け入れを得ようと期待するのは間違いである。その結果、軽蔑と侮辱的な扱いしか得られないだろう。
旅琐琐たるは、志窮まりて災いを取るなり。
志が小さく尽きると災いを呼ぶ。
旅にして次に即く。その資を懐き、童僕の貞を得。
ここで描かれている旅人は謙虚で控えめです。彼は自分の内なる存在とのつながりを失うことはないので、休息する場所を見つけます。外の世界では、他の人々の好感を失うことはないので、すべての人が彼を助け、財産を獲得することができます。さらに、彼は忠実で信頼できる召使いの忠誠を得ます。これは旅人にとって計り知れない価値のあるものです。
童僕の貞を得るは、終に尤なし。
忠実な助けがあるなら最後に咎は少ない。
旅その次を焚き、その童僕の貞を喪う。貞なれど厲うし。
粗暴な見知らぬ人は適切に振る舞う方法を知らない。彼は自分に関係のない事柄や論争に干渉し、それによって安息の場所を失う。彼は召使いを冷淡かつ傲慢に扱い、それによって召使いの忠誠心を失う。異国の地で頼る人が誰もいなくなった時、状況は非常に危険になる。
旅その次を焚くは、また傷むなり。旅にして下と与うれば、その義喪うなり。
下との関係を失えば旅はさらに苦しくなる。
旅にして処に于く。その資斧を得。我が心快からず。
これは、内面は強く野心的でありながら、外的な欲望を制御する方法を知る放浪者について述べている。そのため、彼は少なくとも滞在できる避難所を見つける。彼は財産も手に入れることに成功するが、それでも安心できない。常に用心し、武器で身を守る準備ができていなければならない。したがって、彼は安堵することができない。異郷の異人であることを常に意識している。
旅にして処に于くは、いまだ位を得ざるなり。その資斧を得るも、心いまだ快からざるなり。
仮住まいでは、なお本当の位置を得ていない。
雉を射る。一矢にして亡う。終に誉命をもってす。
旅する政治家たちは、地元の諸侯に雉を贈り物として自己紹介する習慣があった。ここでは、放浪者が諸侯の家臣になりたがっている。そのために彼は雉を射撃し、一発でそれを殺した。それによって彼は、彼を称賛し推薦する友人たちを見つけ、最終的に諸侯は彼を受け入れて役職を授けた。状況によって、人はしばしば外国に住む場所を求めることがある。もし彼が状況に対処し、正しい方法で自己紹介することを知っていれば、見知らぬ国でも友人の輪や活動の場を見つけるかもしれない。
終に誉命をもってするは、上に逮ぶなり。
誉れは上に届くことを意味する。
鳥その巣を焚く。旅人先には笑い、後には号咷す。牛を易に喪う。凶。
巣が燃え尽きる鳥の絵は、休息する場所を失うことを示しています。この不幸は、鳥が巣を作るときに油断して不注意であれば、その身に及ぶ可能性があります。旅人にも同じことが言えます。もし彼が放縦になり、笑い騒ぎ、旅人であることを忘れれば、後で泣いて嘆く理由ができるでしょう。なぜなら、不注意から人が牛——すなわち、自分の謙虚さと適応力——を失えば、悪が起こるからです。
旅にして上にあるは、その義焚くなり。牛を易に喪うは、終にこれを聞くなきなり。
頂点で道を焼き尽くせば、最後は何も残らない。
第56卦 旅路(旅)は何を表しますか?
人が放浪者であり、他人の土地の住人であるときは、無愛想になったり、横柄になったりしてはならない。彼には広い知人の輪がないのだから、威張ってはいけない。用心深く、控え目でなければならない。こうすることで、彼は悪から身を守ることができる。他人に親切であれば、成功を収める。放浪者には定住する家がない。彼の家は道である。それゆ...
このページでは何から読むのがよいですか?
まず卦辞と大象で全体像をつかみ、その後に爻辞を順に読むのがおすすめです。旅人は、道中で出会う卑劣なものに身を卑下させたり、それに忙しくなったりしてはならない。外見上の立場がどれほど卑しく、無防備であっても、内面の尊厳を守らなければならない。旅人は、冗談や道化者の真似をして友好的な受け入れを得ようと期待するのは間違いである。その結果、軽蔑と侮辱的な扱いしか得られないだろう。 ここで描かれている旅人は謙虚で控えめです。彼は自分の内な...
現代の悩みにどう応用できますか?
旅は、仮の場所で身を保つことを意味する。だからこそ分を守り、明晰さを失わないことが大切になる。
原文は『易経』に拠り、翻訳は Richard Wilhelm のドイツ語訳に基づいています。
各ガイドから関連する卦、付随するトピック、そしてより安定した読卦の実践へと進みます。
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