멈춤 (간)

발가락을 움직이지 않는 것은 움직이기 시작하기도 전에 멈추는 것을 의미한다. 시작은 실수가 적은 때이다. 그때는 여전히 본초적인 순수함과 조화를 이루고 있다. 아직 흐릿한 관심과 욕망에 영향을 받지 않았기 때문에, 사람은 직관적으로 사물의 본질을 보게 된다. 진실을 포기하지 않은 채 시작할 때 멈추는 사람은 올바른 길을 찾는다. 그러나 결단 없이 방황하지 않으려면 확고한 결연함이 필요하다.

다리가 독립적으로 움직일 수는 없습니다. 몸의 움직임에 의존합니다. 온몸이 힘차게 움직이는 중에 갑자기 다리가 멈추면 계속되는 몸의 움직임으로 넘어지게 됩니다. 자신보다 강한 주인을 섬기는 사람에게도 마찬가지입니다. 그는 끌려가게 되며, 설령 자신이 잘못된 길에서 멈춘다고 해도 그 강력한 움직임 속에서 상대방을 더 이상 멈출 수 없습니다. 주인이 앞으로 나아갈 때, 종은 어떤 좋은 의도를 가지고 있더라도 그를 구할 수 없습니다.

이는 강제적인 침묵을 가리킵니다. 불안한 마음을 강제적인 수단으로 억누르려는 것입니다. 그러나 질식시킨 불은 매운 연기로 변하여 퍼지면서 질식시키게 됩니다. 따라서 명상과 집중의 연습에서는 결과를 강요해서는 안 됩니다. 오히려 평온함은 내면의 침착함에서 자연스럽게 발전해야 합니다. 만약 인위적인 딱딱함으로 평온함을 유도하려고 하면, 명상은 매우 해로운 결과로 이어질 것입니다.

판결에 대한 위의 의견에서 지적한 바와 같이, 등을 쉬게 하는 것은 자아를 잊는 것을 의미한다. 이것이 휴식의 최고 단계다. 여기서는 아직 이 단계에 도달하지 못했다. 이 경우 개체는 생각과 충동을 가진 자아를 휴식 상태로 유지할 수 있지만, 아직 자아의 지배로부터 완전히 해방되지 못했다. 그럼에도 불구하고, 마음을 쉬게 하는 것은 중요한 기능으로, 궁극적으로 이기적인 욕구를 완전히 제거하게 한다. 비록 현재 단계에서 의심과 불안의 모든 위험으로부터 자유롭게 유지되지 못하더라도, 이런 마음가짐은 실수가 아니며, 궁극적으로 그 다른 더 높은 수준으로 이끌기 때문이다.

특히 자신이 상황에 적합하지 않을 때 위험한 상황에 처한 사람은 말을 매우 자유롭게 하고 오만한 농담을 잘 하려는 경향이 있다. 그러나 미련한 말은 이후에 후회할 이유를 많이 주는 상황으로 쉽게 이어진다. 그러나 사람이 말을 삼가면 그의 말은 점점 더 확실한 형태를 취하게 되며, 후회할 모든 계기가 사라진다.

이것은 평온을 얻기 위한 노력의 완성을 의미합니다. 사람은 단순히 세부적인 문제에 대해 작고 제한된 방식으로만 쉬는 것이 아니라, 전체적으로 삶에 대해 일반적인 순응을 가지게 되며, 이것은 각각의 문제에 대해 평화와 행운을 가져옵니다.