해방 (해)

상황에 맞게, 몇 마디 말이 필요하다. 방해는 지나갔고, 구원이 왔다. 한 사람은 평화 속에서 회복하고 가만히 있다. 어려움이 극복된 시기에 이것이 올바른 행동이다.

이 이미지는 사냥터에서 찍은 것입니다. 사냥꾼은 세 마리의 교활한 여우를 잡고 노란 화살을 상으로 받습니다. 공공 생활의 장애물은 아첨을 통해 통치자를 영향을 미치려는 음모를 꾸미는 여우들입니다. 해방되기 전에 그들을 제거해야 합니다. 그러나 싸움은 잘못된 무기를 사용해서는 안 됩니다. 노란색은 적에게 대처할 때의 절제와 절충을 가리키고, 화살은 직선적인 과정을 의미합니다. 누군가 해방의 임무에 전심全意을 바친다면, 그는 정직으로부터 너무나 많은 내적 힘을 키워서 그것이 거짓되고 하등한 모든 것에 대한 무기로 작용합니다.

이것은 궁핍한 환경에서 벗어나 편안하고 결핍에서 자유로운 삶으로 들어간 남자를 가리킨다. 만약 이제 그는 신세 출신처럼 자신의 본성에 맞지 않는 편안한 환경에서 안락을 취하려고 하면, 그로 인해 강도들을 유혹하게 된다. 그가 이렇게 계속한다면 반드시 스스로에게 수치를 끼치게 될 것이다. 공자는 이 선에 대해 다음과 같이 말했다. "등에 짐을 지는 것은 보통 사람의 일이고, 마차는 귀족의 소유물이다. 이제 보통 사람이 귀족의 소유물을 사용하면, 강도들은 그것을 빼앗기 위해 음모를 꾸민다. 만약 어떤 사람이 윗사람에게는 거만하고 아랫사람에게는 거칠게 행동한다면, 강도들은 그를 공격하기 위해 음모를 꾼다. 물건을 지키는 데 태만하면 도둑이 훔치려고 유혹된다. 처녀가 착용하는 화려한 장식은 그녀의 덕을 빼앗기 위한 유혹이다."

침체의 시기에 타인보다 뛰어난 사람에게 열등한 사람들이 붙어드는 일이 생기는데, 매일의 습관의 힘으로 그들과 매우 가까워져 없어서는 안 될 존재가 될 수 있다. 발가락이 걷기를 쉽게 만들어 발에게 없어서는 안 될 존재인 것처럼 말이다. 그러나 행동을 요구하는 구원의 시기가 다가오면, 사람은 내적인 연결이 없는 그러한 우연한 지인들로부터 스스로를 해방시켜야 한다. 그렇지 않으면 그의 견해를 공유하고, 그가 정말로 의지할 수 있으며 함께 무언가를 성취할 수 있는 친구들이 그를 의심하고 멀리 떨어지기 때문이다.

구원의 시기는 내적 결의를 요구한다. 열등한 사람들은 금지나 어떤 외적인 수단으로도 쫓아낼 수 없다. 만약 그들을 제거하려 한다면, 먼저 자신의 마음속에서 그들과 완전히 단절해야 한다. 그들은 스스로 그가 진심이라는 것을 알고 물러날 것이다.

높은 벽 위의 매는 구원을 방해하는 높은 위치에 있는 강력한 하급자의 상징이다. 그는 악에 굳어 있기 때문에 내부적인 영향력을 견디고 있다. 그는 강제로 제거되어야 하며, 이에는 적절한 수단이 필요하다. 공자는 이 행에 대해 다음과 같이 말한다. "매는 사냥의 대상이며, 활과 화살은 도구와 수단이다. 궁수는 사람이다(목적을 위해 수단을 적절히 사용해야 한다). 상인은 스스로 수단을 갖추고 있다. 그는 때를 기다렸다가 행동한다. 그렇다면 왜 모든 일이 순조롭지 않겠는가? 그는 행동하고 자유롭다. 따라서 그가 해야 할 일은 나아가서 사냥감을 잡는 것이다. 이것은 수단을 준비한 뒤 행동하는 사람의 운명이다."