위험 (감)
#29

위험 (감)

수(감) · 수(감)

수가 천의 중앙에 있다

빠른 가이드

이 괘는 칸괘가 중첩되어 이루어졌다. 이는 중첩되는 여덟 괘 중 하나이다. 칸괘는 '잠수' 또는 '몰입'을 의미한다. 양爻가 두 음爻 사이로 몰입하여 그들에 의해 에워싸여 있는데, 마치 계곡 속의 물처럼 말이다. 칸괘는 또한 '중자(中男)'를 나타낸다.坤(순)의 속성이乾(창)의 중爻을 얻었기 때문에 칸괘가 발전한다. 상징으로는 물을 나타내는데, 위에서 내려와 땅 위를 흐르는 개울과 강처럼 움직이는 물로, 땅 위의 모든 생명을 불러일으킨다. 인간 세계에서 칸괘는 마음, 즉 육체에 갇힌 영혼, 어둠 속에 감춰진 빛의 원리—즉 이성을 나타낸다. 괘명은 괘가 중첩되어 있기 때문에 '위험의 반복'이라는 추가적인 의미를 갖는다. 따라서 이 괘는 주관적인 태도가 아니라 습관화해야 할 객관적인 상황을 지정하려는 것이다. 주관적인 태도로 인한 위험은 무모함이나 교활함을 의미하기 때문이다. 또한 계곡은 위험을 상징하는데, 이는 한 사람이 계곡 속의 물과 같은 곤경에 처한 상황이며, 물처럼 올바르게 행동하면 탈출할 수 있다.

괘사

위험이 반복된다. 성실하면 마음 속에서 성공하고, 무엇을 해도 성공한다.

백화해

위험을 반복함으로써 우리는 그것에 익숙해진다. 물은 그러한 상황에서 올바른 행동의 예를 보여준다. 물은 끊임없이 흐르며, 단지 흐르는 모든 장소를 채울 뿐이다. 어떤 위험한 곳이나 어떤 낙하로부터도 도망치지 않으며, 아무것도 그 본질을 잃게 만들 수 없다. 모든 조건에서 자신을 충실히 유지한다. 마찬가지로, 어려움에 직면할 때 진실되면 마음은 상황의 의미를 깨닫게 된다. 그리고 한 문제에 대해 내면적으로 마스터했을 때, 우리가 취하는 행동이 자연스럽게 성공할 것이다. 위험 속에서 중요한 것은 모든 해야 할 일을 진정으로 수행하는 것—철저함—그리고 위험에 머물러 파멸하지 않기 위해 앞으로 나아가는 것이다. 적절히 사용된다면 위험은 보호 수단으로 중요한 의미를 가질 수 있다. 그래서 하늘은 위험한 높이를 가지고 모든 침략 시도로부터 자신을 보호하며, 땅은 산과 수역을 가지고 위험으로 나라들을 구분한다. 마찬가지로 통治자들은 외부의 공격과 내부의 혼란으로부터 자신을 보호하기 위해 위험을 이용한다.

단전

감은 거듭되는 험난이다. 물은 흐르며 가득 차도 쉬지 않듯, 위험 속을 가더라도 믿음을 잃지 않는다. 마음속이 형통한 것은 강이 가운데 있기 때문이며, 나아가 공을 이룰 수 있다.

백화해

위험의 반복은 두 배의 위험을 나타낸다. 계속 흐르며 모든 곳을 채우고 사라지지 않는 물처럼, 길에는 끊임없는 위험이 따르지만 마음은 흐트러지지 않는다. 성실함은 마음 속에서 성공을 가져오고 모든 행동이 반복적인 양의 움직임으로 성공한다.

대상

물이 계속 흐르고 그 목표에 도달한다: 위험의 반복의 상. 군자는 마음의 덕을 실천하고 그의 일관성을 만든다.

백화해

물은 끊임없이 흐름으로 목표에 도달한다. 물은 흐르기 전에 모든 움푹 패인 곳을 채운다. 상인(大人)은 이것을 본받아서 선(善)이 우연히나 고립된 사건으로 나타나기보다는 성품의 확립된 속성이 되도록 걱정한다. 마찬가지로 남을 가르칠 때에는 모든 것이 일관성에 달려 있으며, 학생이 내용을 스스로 습득할 수 있는 것은 반복을 통해서만 가능하기 때문이다.

효사

위험의 반복. 심연에 빠진다. 불길.

위험한 것을 익숙해지게 됨으로써 사람은 쉽게 그것을 자신의 일부로 허용할 수 있다. 그는 그것에 익숙해지고 악에 익숙해진다. 이로써 그는 올바른 길을 잃었고, 불행은 자연스러운 결과이다.

소상

위험의 반복. 그가 길을 잃었으므로 구덩이에 빠진다.

구덩이에 빠지는 것은 올바른 길을 잃은 자를 보여준다.

심연이 위험하다. 작은 일만 구한다.

위험에 처했을 때 우리는 상황에 관계없이 즉시 빠져나가려고 시도해서는 안 됩니다. 처음에는 그 위험에 물러나지 않는 것에 만족해야 합니다. 우리는 현 시점의 상황을 침착하게 분석하고 작은 성과에도 만족해야 합니다. 왜냐하면 당분간 큰 성공을 거두기는 어렵기 때문입니다. 샘물도 처음에는 조금씩 흐르다가, 열린 곳으로 흘러나가기 전에 한동안 머무릅니다.

소상

작은 일만 구한다, 양이 아직 중심 자리에 있지 않기 때문이다.

작은 일만 찾는 것은 양이 아직 적절히 중심에 있지 않음을 보여준다.

앞에 심연이 온다, 심연인지 아닌지, 절벽 가장자리에. 허물 없다.

여기서는 앞으로든 뒤로든 매 step마다 위험으로 이어집니다. 탈출은 불가능합니다. 따라서 우리는 행동으로 오도되지 말아야 합니다. 그 결과 우리는 오직 더 깊이 위험에 빠져들 것입니다. 그러한 상황에 머물러 있는 것이 불쾌할지라도, 탈출구가 나타날 때까지 기다려야 합니다.

소상

앞에 심연이 온다, 허물 없다, 양이 중심 자리에 있어 영예를 얻기 때문이다.

허물 없이 심연에 오는 것은 양이 적절히 중심에 있고 영예를 얻었음을 보여준다.

주전자 하나의 포도주, 그와 함께 밥 한 그릇; 흙 그릇이 창문을 통해 전해진다. 이것에 확실히 허물 없다.

위험한 시기에도 격식은 버려진다. 가장 중요한 것은 진실이다. 관료가 임명되기 전에 일정한 소개용 선물과 추천서를 제출하는 것이 관례이지만, 여기서는 모든 것이 최대한 단순화된다. 선물은 미미하고, 후원자가 없으며, 그는 스스로를 소개한다. 그러나 위험 속에서 상호 도움의 진실한 의도가 있다면 이 모든 것이 굴욕적일 필요는 없다. 또 다른 생각이 제기된다. 창문은 빛이 방안으로 들어오는 곳이다. 어려운 시기에 누군가를 깨우치고 싶다면, 우리는 본질적으로 명료한 것부터 시작하여 그 점에서 매우 단순하게 진행해야 한다.

소상

주전자 하나의 포도주, 밥 한 그릇. 이것은 중심 자리에서 양과 음의 만남이다.

단순한 번제는 양과 음이 적절히 만나는 것을 보여준다.

심연이 흘러넘치듯 채워지지 않고, 가장자리까지만 채워진다. 허물 없다.

위험은 너무 야심차기 때문에 온다. 계곡에서 흘러나오기 위해 물은 가장 낮은 가장자리보다 높게 오르지 않는다. 마찬가지로 위험에 처한 사람은 저항이 가장 적은 경로를 따라가기만 하면 된다. 그리하여 그는 목표에 도달한다. 그러한 시기에 큰 업무를 완수할 수는 없다. 위험에서 벗어나는 것만으로도 충분하다.

소상

심연이 흘러넘치듯 채워지지 않는다, 중심 자리가 아직 크지 않기 때문이다.

흘러넘치지 않는 것은 중심 자리가 아직 완전히 발전하지 않았음을 보여준다.

밧줄과 끈으로 묶이고 가시나무 울타리 감옥 벽 사이에 가둬진다. 삼 년 동안 일어나지 못한다. 불길.

위험의 극한에서 올바른 길을 잃고 죄악에 돌이킬 수 없이 얽혀 있는 사람은 탈출할 전망이 없습니다. 그는 가시 울타리로 둘러싸인 감옥의 벽 뒤에 수갑을 채운 채 앉아 있는 범죄자와 같습니다.

소상

밧줄과 끈으로 묶인다, 양이 나뉘어졌기 때문이다. 삼 년 동안 일어나지 못한다, 그가 길을 놓쳤기 때문이다.

묶인 것은 양의 분열을 보여준다. 삼 년 동안 일어나지 못함은 적절한 길을 놓쳤음을 보여준다.

자주 묻는 질문

29괘 위험 (감)은 무엇을 뜻하나요?

위험을 반복함으로써 우리는 그것에 익숙해진다. 물은 그러한 상황에서 올바른 행동의 예를 보여준다. 물은 끊임없이 흐르며, 단지 흐르는 모든 장소를 채울 뿐이다. 어떤 위험한 곳이나 어떤 낙하로부터도 도망치지 않으며, 아무것도 그 본질을 잃게 만들 수 없다. 모든 조건에서 자신을 충실히...

이 페이지에서는 무엇부터 읽는 것이 좋나요?

먼저 괘사와 대상을 통해 큰 흐름을 이해한 뒤, 효사를 순서대로 읽어 보세요. 위험한 것을 익숙해지게 됨으로써 사람은 쉽게 그것을 자신의 일부로 허용할 수 있다. 그는 그것에 익숙해지고 악에 익숙해진다. 이로써 그는 올바른 길을 잃었고, 불행은 자연스러운 결과이다. 위험에 처했을 때 우리는 상황에 관계없이 즉시 빠져나가려고 시도해서는 안 됩니다. 처음에는 그 위험에 물러나지 않는 것에 만족해야 합니...

현대적인 고민에 어떻게 적용할 수 있나요?

위험의 반복은 두 배의 위험을 나타낸다. 계속 흐르며 모든 곳을 채우고 사라지지 않는 물처럼, 길에는 끊임없는 위험이 따르지만 마음은 흐트러지지 않는다. 성실함은 마음 속에서 성공을 가져오고 모든 행동이 반복적인 양의 움직임으로 성공한다.

원문은 『역경』을 따르고, 번역은 Richard Wilhelm의 독일어 번역본을 바탕으로 했습니다.

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