
겸손 (겸)
䷎지(곤) · 산(겐)
겸손이 조화를 일으킨다
이 괘는 정(艮)·곤(坤) 두 건으로 이루어져 있다. 정(艮)은 정지(静止)하는 산으로, 창조(乾)의 막내아들로서 지상의 하늘을 대표한다. 산은 하늘의 복을 베풀며, 산정 주위에 모이는 구름과 비를 내리고, 그 후 하늘의 빛으로 찬란하게 빛난다. 이것은 겸손이 무엇이며, 그것이 위대하고 강한 사람들에게 어떻게 기능하는지를 보여준다. 곤(坤)은 땅으로, 위에 위치한다. 낮은 것은 땅의 속성이다. 바로 그 이유 때문에 이 괘에서는 땅이 산 위에 위치함으로써 높아 보인다. 이것은 겸손이 낮고 단순한 사람들에게 어떻게 기능하는지를 보여주는 것이다. 그들은 겸손으로 인해 높아진다.
겸은 형통하다. 군자는 끝이 있다.
만물을 가득 채우면 비우고, 겸손한 것을 가득 채우는 것은 하늘의 법칙입니다. 태양이 정점에 이르면 하늘의 법칙에 따라 서쪽으로 질 것이고, 최저점에 이르면 새로운 여명을 향해 떠오릅니다. 같은 법칙에 따르면 달은 가득 차면 기울기 시작하고, 빛이 없으면 다시 차오릅니다. 이 하늘의 법칙은 사람의 운명에도 작용합니다. 가득 찬 것을 변화시키고 겸손한 것을 돕는 것은 땅의 법칙입니다. 높은 산은 물에 의해 침식되고 계곡은 메워집니다. 가득 찬 것을 약화시키고 겸손한 것을 번영시키는 것은 운명의 법칙입니다. 또한 사람들은 가득 찬 것을 싫어하고 겸손한 것을 좋아합니다. 사람의 운명은 스스로 이루어져야 하는 불변의 법칙에 좌우됩니다. 그러나 사람은 자신의 행동이 선의의 힘 또는 파괴적인 힘의 영향을 받는지에 따라 운명을 형성할 수 있는 힘을 가지고 있습니다. 사람이 고위에 있음에도 불구하고 겸손하다면 지혜의 빛으로 빛납니다. 만약 그가 낮은 위치에 있고 겸손하다면 무시될 수 없습니다. 따라서 지상의 사람(상인)은 자신이 이루어낸 것을 자랑하지 않고 끝까지 자신의 일을 수행할 수 있습니다.
겸은 형통하다. 하늘의 도는 아래로 내려와 밝게 하고, 땅의 도는 낮은 데 있으면서도 위로 오른다. 하늘의 도는 가득 찬 것을 덜고 겸손한 것에 더하며, 땅의 도는 가득 찬 것을 바꾸어 겸손한 데로 흐르게 한다. 귀신은 가득 찬 것을 해치고 겸손한 자를 복되게 하며, 사람의 도는 가득 찬 것을 미워하고 겸손한 자를 좋아한다. 겸은 높아도 빛나고 낮아도 넘볼 수 없으니 군자의 끝마침이다.
단전은 하늘도 땅도 귀신도 사람도 가득 찬 것을 덜고 겸손한 쪽을 돕는다고 말한다. 겸은 낮아 보이지만 오히려 가장 오래 빛나는 덕이다.
땅속에 산이 있는 것이 겸의 상이다. 군자는 많은 것을 덜어 적은 것을 보태고, 사물을 헤아려 고르게 베푼다.
산이 숨겨진 지구의 부산은 눈에 보이지 않는데, 그 깊이가 산의 높이에 의해 상쇄되기 때문이다. 따라서 높고 낮은 것이 서로 보완하여 결과적으로 평원이 된다. 여기서 오랜 시간이 걸려 이루어졌지만 결국에는 이루기 쉽고 자명한 것처럼 보이는 효과가 겸손의 상징으로 사용된다. 상인(聖人)은 세상을 질서 있게 하려 할 때도 같은 일을 한다. 그는 사회 불만의 근원이 되는 극단적인 것을 평준화하여 정의롭고 공평한 상황을 만든다.
겸하고 또 겸한 군자다. 큰 내를 건너는 데 써도 길하다.
큰 강을 건너는 것과 같은 위험한 사업은 많은 주장과 고려사항을 반영해야 한다면 훨씬 더 어려워집니다. 반면에, 그 일을 신속하고 간단하게 처리한다면 쉽습니다. 따라서 겸손과 함께 하는 겸손한 마음가짐은 사람이 어려운 일조차도 성취할 수 있게 합니다. 그는 어떤 요구나 조건을 부과하지 않고 일을 쉽고 빨리 해결합니다. 주장을 제기하지 않는 곳에는 저항이 생기지 않습니다.
「겸하고 또 겸한 군자」는 자신을 낮추어 스스로를 기르는 것이다.
초효는 자신을 낮추어 기르는 것이 겸의 근본임을 보여 준다.
겸함이 울려 퍼진다. 바르게 하면 길하다.
"마음이 가득하면 입으로 말한다." 어떤 사람의 마음가짐이 겸손하여 그것이 외부 행동으로 표현될 때, 그에게는 복의 근원이 된다. 영구적인 영향력을 행사할 가능성은 스스로 생겨나고 아무도 방해할 수 없기 때문이다.
「겸함이 울려 퍼져 바르게 하면 길하다」는 가운데를 얻었기 때문이다.
이효는 참으로 중심을 얻은 겸덕이기에 소리가 멀리까지 미침을 보여 준다.
수고하며 겸하는 군자다. 끝이 있어 길하다.
이것은 괘의 중심으로, 그 비밀을 드러내는 곳입니다. 위대한 업적으로 쉽게 훌륭한 명성을 얻습니다. 만약 사람이 명성에 현혹된다면 곧 비판을 받게 되고 어려움이 생길 것입니다. 반면에 그가 공로에도 불구하고 겸손을 유지한다면 사람들의 사랑을 받게 되며 자신의 일을 끝까지 수행하는 데 필요한 지지를 얻게 됩니다.
「수고하며 겸하는 군자」는 만백성이 복종하기 때문이다.
삼효는 수고와 겸손이 백성의 복종을 얻는다는 뜻이다.
이롭지 않음이 없다. 겸을 펼친다.
모든 것은 적절한 측도가 있다. 행동에서의 겸손조차 너무 과해질 수 있다. 그러나 여기서는 적절하다. 왜냐하면 아래의 가치 있는 도우미와 위의 친절한 지배자 사이의 위치는 큰 책임을 지고 있기 때문이다. 상급자에 대한 신뢰는 남용해서는 안 되며, 하급자의 공로는 숨겨서는 안 된다. 실제로 출세를 추구하지 않는 관리들이 있다. 그들은 규율의 문자 뒤에 숨어서 모든 책임을 거부하고, 일에 상응하는 보수를 주지 않고 월급을 받으며, 허구한 직함을 가진다. 이것은 여기서 겸손이란 뜻과 정반대이다. 그러한 위치에서 겸손은 자신의 일에 대한 관심으로 나타난다.
「이롭지 않음이 없다. 겸을 펼친다」는 법도에 어긋나지 않기 때문이다.
사효는 겸을 실천하는 일이 자연의 법칙에 어긋나지 않기에 만사에 이로움을 보여 준다.
부유하지 않아도 그 이웃과 함께한다. 침벌하는 데 써도 이롭지 않음이 없다.
겸손은 사태가 자연스럽게 진행되도록 내버려두는 약한 호의와 혼동되어서는 안 된다. 어떤 사람이 책임 있는 직책에 있을 때 그는 때때로 적극적인 조치를 취해야 한다. 그럴 때 그는 자기의 우월함을 자랑하며 인상을 주려고 해서는 안 되고 주변 사람들을 확신시켜야 한다. 취해진 조치는 순전히 객관적이어야 하며 어떤 식으로든 개인적으로 공격적이어서는 안 된다. 따라서 겸손은 엄격함 속에서도 드러난다.
「침벌하는 데 써도 이롭다」는 복종하지 않는 자를 바로잡기 때문이다.
오효는 따르지 않는 이를 바로잡는 힘마저 겸덕 안에 있음을 보여 준다.
겸함이 울려 퍼진다. 군사를 움직여 읍과 나라를 정벌하는 데 이롭다.
겸손에 진심인 사람은 반드시 그것을 현실에서 드러내야 한다. 그는 이 일에 큰 에너지를 가지고 나아가야 한다. 원수가 생길 때 남에게 책임을 돌리는 것은 아무 것보다 쉽다. 약한 사람은 아마 기분을 상하게 하고 물러서며 자기 동정을 느낄 것이다. 그는 스스로를 방어하지 않는 것이 겸손이라고 생각한다. 진정한 겸손은 질서를 창조하게 하고 자신의 자아와 직접적인 관계를 두는 사람들을 단속함으로써 시작하도록 영감을 준다. 자신에 대항하여 군대를 집결할 용기가 있어야 비로소 힘있는 무언가가 실제로 이루어질 것이다.
「겸함이 울려 퍼진다」는 뜻이 아직 다 얻어지지 않았기 때문이다. 군사를 움직여 읍과 나라를 정벌할 수 있다.
상효는 뜻이 아직 다하지 않아 마지막 남은 어지러움을 바로잡아야 함을 보여 준다.
15괘 겸손 (겸)은 무엇을 뜻하나요?
만물을 가득 채우면 비우고, 겸손한 것을 가득 채우는 것은 하늘의 법칙입니다. 태양이 정점에 이르면 하늘의 법칙에 따라 서쪽으로 질 것이고, 최저점에 이르면 새로운 여명을 향해 떠오릅니다. 같은 법칙에 따르면 달은 가득 차면 기울기 시작하고, 빛이 없으면 다시 차오릅니다. 이 하늘의 법...
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단전은 하늘도 땅도 귀신도 사람도 가득 찬 것을 덜고 겸손한 쪽을 돕는다고 말한다. 겸은 낮아 보이지만 오히려 가장 오래 빛나는 덕이다.
원문은 『역경』을 따르고, 번역은 Richard Wilhelm의 독일어 번역본을 바탕으로 했습니다.
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