
蛊
䷑艮 · 巽
以喜随人者事生
汉字“蛊”(ku)象征一只器皿,器皿中正在滋生虫子。这寓意着朽坏。这种局面的形成,是因为下卦的温和放任与上卦的刚硬滞惰相结合,结果便是停滞淤塞。既然这种状况意味着过咎,该局面本身就要求清除致病根源。因此,这一卦的含义并非单纯指“已然败坏的事物”,而是“整治已然败坏的事物”。
元亨,利涉大川.先甲三日,后甲三日。
因人之过失而败坏的事物,可由人力重新修复。造成当前腐坏局面的并非如“否”卦时期那般不可改变的命运,而是人类对自由的滥用。致力于改善现状的行动前景良好,因为它符合时势所蕴含的转机。我们不应回避象征跨越险阻的劳作与危难,而须积极应对。然而成功取决于恰当的谋划,正如爻辞所示:“先甲三日,后甲三日。”必须首先认清腐败根源,方能彻底革除弊端,因此在行动之初尤需审慎;继而要确保新途稳妥开启,防止故态复萌,故而在起步之后亦须专注。唯有以果决与力行取代导致衰败的怠惰与漠然,终结之后方能开启新生。
蛊,刚上而柔下,巽而止,蛊.蛊元亨,而天下治也.利涉大川,往有事也.先甲三日,后甲三日,终则有始,天行也。
蛊卦,刚爻在上而柔爻在下,谦逊而有所止,就是蛊弊。整治蛊弊能大为亨通,而天下就能治理好。利于涉越大河,前往会有事功。先甲三日,后甲三日,表示终结之后又有开始,这是天道运行的规律。
山下有风,蛊.君子以振民育德。
当山间低风袭来, 它被阻挡折返,损害草木生长。 这暗含着改进的契机。 同样,卑劣的态度与风气也会败坏人类社会。 为清除这种败坏,君子必须革新社会。 其方法亦需从两卦中汲取, 但须使它们的作用依次有序展开。 君子须先如风拂万物般激起舆论,破除积弊, 再如山岳般安定与滋养周遭万物, 稳固人心,使民性得以安宁与涵养。
干父之蛊,有子,考无咎,厉终吉。
固守旧习,必致衰败。 然衰败未深,尚易挽回。犹如子代父补过,则父无咎。 然亦不可轻忽其险,或视之过易。惟深知改革之危,终能诸事顺遂。
“干父之蛊”,意承考也。
“承担父亲留下的重担”,是为了继承先人的志向。
干母之蛊,不可贞。
这指的是因软弱而导致的过失,从而引发了衰败——因此象征为“被母亲所败坏”。在处理此类情况以正本清源时,需要一种温和的体谅。为了避免造成伤害,不应试图采取过于激烈的手段。
“干母之蛊”,得中道也。
“妥善处理母亲留下的事务”,体现了处事秉持中庸之道而获得圆满。
干父之蛊,小有悔,无大咎。
这描绘的是一个在纠正过往错误时,行动略显急切的人。如此一来,难免会不时引发些小摩擦与不快。但用力过猛总好过无动于衷。因此,即便他偶尔会有些许遗憾,却始终不会招致重大的责难。
“干父之蛊”,终“无咎”也。
“承担父亲的败局”,其最终结果还是能够免受祸患的。
裕父之蛊,往见吝。
这显示了这样一种情形:当事人过于弱势,无力对根源于过去、方才开始显露的衰败采取应对措施,只能听任其自行发展。若如此持续下去,终将招致羞辱。
“裕父之蛊”,往未得也。
“姑息先人的过错”,其结果必然是导致将来的事业一无所成。
干父之蛊,用誉。
一个人面临着源自昔日疏忽的腐败问题。他独自无力抵挡,但若有得力助手相助,纵使不能开创新局,至少也能促成彻底的革新,这同样是值得称道的。
“干父”“用誉”,承以德也。
“整理烂摊子而获赠美名”,是用厚重的德行继承了先人的事业。
不事王侯,高尚其事。
并非人人都有义务投身世间事务。有些人修为已然达到相当境界,任由世界自行其道,拒绝踏入公共生活改造世界,这种做法本就合情合理。但这并不意味着他们有权无所事事、袖手旁观,只会一味批评指责。唯有当我们努力在自身实现人类的更高目标,这种抽身退隐才称得上合理。因为圣人虽远离日常俗世的纷扰,却能为人类未来创造出无可比拟的人类价值。
“不事王侯”,志可则也。
“不贪慕权位”,这种高尚的志向是可以作为后人效法准则的。
第18卦 蛊卦主要讲什么?
因人之过失而败坏的事物,可由人力重新修复。造成当前腐坏局面的并非如“否”卦时期那般不可改变的命运,而是人类对自由的滥用。致力于改善现状的行动前景良好,因为它符合时势所蕴含的转机。我们不应回避象征跨越险阻的劳作与危难,而须积极应对。然而成功取决于恰当的谋划,正如爻辞所示:“先甲三日,后甲三日。”必须首先认清腐败根源,方能...
学习这卦时,建议先看哪些内容?
建议先读卦辞与大象,把握整体卦义,再按顺序细读六爻爻辞。固守旧习,必致衰败。 然衰败未深,尚易挽回。犹如子代父补过,则父无咎。 然亦不可轻忽其险,或视之过易。惟深知改革之危,终能诸事顺遂。 这指的是因软弱而导致的过失,从而引发了衰败——因此象征为“被母亲所败坏”。在处理此类情况以正本清源时,需要一种温和的体谅。为了避免造成伤害,不应试图采取过于激烈的手段。 这描绘的是一个在纠正过往错误时,行动略显急切的人。如此一...
这卦在现代问题中可以如何理解?
蛊卦,刚爻在上而柔爻在下,谦逊而有所止,就是蛊弊。整治蛊弊能大为亨通,而天下就能治理好。利于涉越大河,前往会有事功。先甲三日,后甲三日,表示终结之后又有开始,这是天道运行的规律。
原文取之《易经》,翻译来自 Richard Wilhelm 的德译本。
从每一篇导读移动到相关的卦象、伴生专题以及更稳定的研习实践。
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