蒙
#04·méng

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物生必蒙求启蒙

快速导读

本卦从两个不同方面向我们昭示了青春与蒙昧。上卦为艮,卦象是山;下卦为坎,卦象是水;泉水从山脚涌出,正是涉世未深的少年之象。 上卦的卦性为静止,下卦的卦性为深渊险陷。在危险深渊的边缘惶惑止步,正是少年愚蒙的象征。不过,两卦也指明了克服少年愚蒙的路径。水本就必然向前奔流。泉水喷涌之初,原本不知道自己将去往何方。但它源源不断的奔流会填满阻碍前路的深洼,最终获得成功。

卦辞

亨.匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三渎,渎则不告。利贞。

白话解

年少时,愚钝并非坏事。只要寻得明师且心怀敬重,纵有不足亦能成就。这意味着,年轻人首先须自知经验尚浅,主动求教于师。若无这份谦逊与向学之心,便难保具备必要的受教悟性——这种悟性应体现为对师者的恭敬接纳。正因如此,为师者当静待学子前来求问,而非主动施教。唯其如此,教导方能应时得法。师长答疑当如神谕般明晰确凿,弟子领受后当视作解惑之钥、决断之基。若弟子疑心反复或纠缠不休,只会令师者生厌。此时师者宜默然置之,恰似神谕只示一解,不因质疑之问而动。倘若弟子更能持恒不怠,直至逐处贯通,则真成就必随之而来。此卦既劝学子,亦诫师者。

彖传

蒙,山下有险,险而止,蒙.蒙亨,以亨行时中也.匪我求童蒙,童蒙求我,志应也。初筮告,以刚中也.再三渎,渎则不告,渎蒙也。蒙以养正,圣功也。

白话解

蒙卦,山下有危险,遇到危险就停止,这就是蒙昧。蒙昧能够亨通,是因为以通达的方式行于中正之道。不是我去求蒙童,而是蒙童来求我,这是志向相应。初次占问就告知,因为刚爻居中是正当的。再三追问就是亵渎,亵渎就不告知,因为这是亵渎启蒙之道。用启蒙来培养正道,这是圣人的功业。

大象

山下出泉,蒙.君子以果行育德。

白话解

泉流之所以能持续向前,不陷于停滞,是因为它填满了沿途所有的坑洼。同样,人的品性也需通过周全面无遗漏的修养来完善——如同流水般,逐渐而稳定地填补所有空隙,方能持续向前流淌。

爻辞

发蒙,利用刑人,用说桎梏,以往吝。

法律是教育的开端。年轻人涉世未深,起初往往对一切漫不经心、玩世不恭。必须让他们明白生活的严肃性。通过严格纪律实现的自我约束,是一种有益的锻炼。游戏人生者终将一事无成。但纪律不应沦为机械训练。持续操练会挫伤人的尊严,束缚人的能力。

小象

“利用刑人”,以正法也。

“适度惩戒”,是为了确立正确的法度与规范。

包蒙吉;纳妇吉;子克家。

这几句描绘了一个人,他虽无外在权势,却拥有足够的精神力量来承担自己的责任重担。他内心具备一种超越性的强大,能够以仁厚之心容忍人类愚昧的短处。对待较为柔弱的女性,也应当秉持同样的态度。必须理解她们,并以骑士般的体贴给予尊重。唯有这种内在力量与外在克制相结合,才能使人在承担领导更大社会群体的责任时,真正获得成功。

小象

“包蒙吉”,纳妇吉;子克家。

“子能持家”,说明阴阳刚柔能够和谐衔接。

勿用取女;见金夫,不有躬,无攸利。

一个软弱又无经验的年轻人,努力想向上爬,却一味奴性地模仿地位更高、性格更强的人,就很容易丧失自我个性。这好比一个姑娘,遇到强势男人便轻易委身,自轻自贱。这般卑躬屈膝的做法不该提倡,无论对青年还是对师长都无益处。姑娘应当保持尊严,静候追求者的诚意。无论是哪种情况,主动献身都有失体面,而接受这种献身也绝不会带来好结果。

小象

“勿用取女”,行不顺也。

“不要娶这样的女子”,是因为其行为违背了正道。

困蒙,吝。

年少的愚行里,最无可救药的就是自困于空想之中。越是固执紧抓这些不切实际的幻想不放,羞辱就越必定会降临到他头上。 面对这般执迷难醒的蠢行,师长往往别无他法,只能暂时放任愚人自行其是,不替他免去由此招来的羞辱。这往往才是挽救他的唯一办法。

小象

“困蒙”之“吝”,独远实也。

“困于蒙昧”,是因为偏离了真实或脱离了贤明的引导。

童蒙,吉。

初学之人,若以孩童般质朴谦逊之心求教,便是走上了正途;那无骄矜之气、甘愿师从前贤者,必将得其指引。

小象

“童蒙”之“吉”,顺以巽也。

“纯真求教”之所以吉祥,是因为顺从且谦逊。

击蒙;不利为寇,利御寇。

有时不可救药的蠢人必须受到惩罚。不肯听劝的人就得让他吃到苦头。这种惩罚和初步的整肃震慑完全不同。但施罚不应出于愤怒,必须仅以客观防范无理越界行为为限。惩罚本身从来不是目的,仅仅是为了恢复秩序。 这一道理不仅适用于教育,也适用于政府针对犯下逾矩罪过的民众所采取的措施。政府干预始终应当仅属预防性,其唯一目的就是建立公共安全与和平。

小象

“利”用“御寇”,上下顺也。

“有利于抵御侵略”,说明上下能齐心顺应正道。

常见问题

第4卦 蒙卦主要讲什么?

年少时,愚钝并非坏事。只要寻得明师且心怀敬重,纵有不足亦能成就。这意味着,年轻人首先须自知经验尚浅,主动求教于师。若无这份谦逊与向学之心,便难保具备必要的受教悟性——这种悟性应体现为对师者的恭敬接纳。正因如此,为师者当静待学子前来求问,而非主动施教。唯其如此,教导方能应时得法。师长答疑当如神谕般明晰确凿,弟子领受后当视...

学习这卦时,建议先看哪些内容?

建议先读卦辞与大象,把握整体卦义,再按顺序细读六爻爻辞。法律是教育的开端。年轻人涉世未深,起初往往对一切漫不经心、玩世不恭。必须让他们明白生活的严肃性。通过严格纪律实现的自我约束,是一种有益的锻炼。游戏人生者终将一事无成。但纪律不应沦为机械训练。持续操练会挫伤人的尊严,束缚人的能力。 这几句描绘了一个人,他虽无外在权势,却拥有足够的精神力量来承担自己的责任重担。他内心具备一种超越性的强大,能够以仁厚之心容忍人类愚...

这卦在现代问题中可以如何理解?

蒙卦,山下有危险,遇到危险就停止,这就是蒙昧。蒙昧能够亨通,是因为以通达的方式行于中正之道。不是我去求蒙童,而是蒙童来求我,这是志向相应。初次占问就告知,因为刚爻居中是正当的。再三追问就是亵渎,亵渎就不告知,因为这是亵渎启蒙之道。用启蒙来培养正道,这是圣人的功业。

原文取之《易经》,翻译来自 Richard Wilhelm 的德译本。

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