
屯
䷂坎 · 震
盈天地之间唯物
这一卦名为屯,实际意指草芽破土萌发时顶开阻碍的状态,因此释义为“初始之难”。本卦昭示了天地孕育众生的路径:这是天地初次交感,全程遍布艰难险阻。下卦震代表“动”,运动趋势向上,取象为雷。上卦坎代表险陷,运动趋势向下,取象为雨。这一卦的情境象征着万物萌生、混沌充盈,雷雨布满天地之间;但混沌终将廓清,险陷本性下沉,向上的运动最终会闯过险境。雷雨疏解了紧绷的态势,万物重又得以自由呼吸。
元亨利贞,勿用有攸往,利建侯。
成长的时期总是充满艰难,这就像初次分娩一样。但这些困难恰恰源于众多事物正努力成形。一切都在变动之中:因此,只要坚持,尽管存在危险,也有望获得巨大成功。当一个人注定要开启这样的新开端时,一切仍是混沌未明、模糊不清的。所以他必须谨慎克制,因为任何过早的行动都可能招致灾难。同样重要的是不要孤立无援;为了克服混乱,他需要帮手。但这并不意味着他本人应当被动地旁观事态发展。他必须伸出援手,以启发和指导参与其中。
屯,刚柔始交而难生,动乎险中,大亨贞.雷雨之动满盈,天造草昧,宜建侯而不宁。
屯卦象征初生,阳刚与阴柔刚开始交合就产生艰难,在险难中行动,但能大为亨通而守正。雷雨交加充满天地之间,上天创造万物于草创蒙昧之时,适宜建立诸侯来治理,但天下还不会安宁。
云雷屯,君子以经纶。
云与雷以确定的纹饰线条呈现;这象征在起始的混沌困境中,秩序已然暗含其中。同样地,君子也须在这样万物初萌的纷繁中加以整理与规划,正如从纠结缠绕中理出丝线,再将它们束成线束。为了在无穷的存在中找到自己的位置,人必须既能分离,也能结合。
磐桓;利居贞,利建侯。
若有人在事业起步时遇到阻碍,不可强求推进,而应暂停思考。然而,任何事物都不应使其偏离方向;他必须坚持不懈,时刻牢记目标。寻找合适的助手至关重要,但唯有避免傲慢、以谦逊之心与同伴相处,方能寻得。如此才能吸引那些能助其克服困难的人。
虽磐桓,志行正也;以贵下贱,大得民也。
虽然徘徊不前,但志向行为正直;能以高贵的身份屈就卑微,能大得人心。
屯如邅如,乘马班如。匪寇婚媾。女子贞不字,十年乃字。
我们正被重重困难与阻碍所包围。突然间局势扭转,仿佛有人驾车而来,卸下车马。这变故来得如此意外,以至于我们疑心这新来者是盗贼。渐渐地真相明朗:他并无恶意,反而想要亲近我们、提供帮助。但这份援助不可接受,因为它并非来自恰当的途径。我们必须静待时机成熟——十年便是一个完整的周期。待到那时,一切自会回归正轨,我们终能与命定的伙伴携手。 此卦以一位身处重大矛盾却坚守爱情的待嫁女子为喻,为特殊境遇提出忠告:当困境中突遇阻碍,而援助又来自不相干的意外方向时,我们必须审慎行事,切不可因此承担附带义务,否则将损害抉择的自由。唯有耐心等待,风波自会平息,我们终能得偿所愿。
六二之难,乘刚也。“十年乃字”,反常也。
六二面临的困难是因为乘驾在阳刚之上;“十年才出嫁”,说明这是反常的等待。
即鹿无虞,惟入于林中,君子几,不如舍,往吝。
若有人欲往陌生林间狩猎而无向导引路,必将迷失方向。当其陷入困境,切不可轻率妄动、未经指引便试图暗中脱身。命运无法欺瞒;缺乏必要引导的冒进,终将招致失败与耻辱。故君子明察事态先兆,宁舍心中所愿,也不愿强求实现而自取败辱。
“即鹿无虞”,以从禽也。君子舍之;“往吝”,穷也。
“追逐野鹿却没有向导”,只是贪恋猎物。君子放弃之;因为继续前往会陷入困境。
乘马班如,求婚媾,往吉,无不利。
我们有义务采取行动,却身处实力不足的困境。不过,建立联结的机会已经找上门来,必须牢牢抓住它。虚妄的骄傲和虚伪的矜持都不该阻拦我们。主动迈出第一步,即便这需要一定程度的自我克制,也是内心清明的体现。身处困境时接受帮助绝非耻辱,只要找对了帮手,一切都会顺利。
“求”而“往”,明也。
“求取而前往”,说明志向是明达的。
屯其膏,小贞吉,大贞凶。
一个人身处这样的境地:他无法将自己的善意表达得让它们真正成形并被理解。别人插手进来,扭曲了他所做的一切。这时他应当谨慎行事,步步为营。切不可强求完成大业,因为只有普遍信任已然盛行时,成功才有可能。唯有通过忠诚而尽责的工作,默默进行,局面才会逐渐明朗,障碍才会消失。
“屯其膏”,施未光也。
“囤积恩泽”,说明施舍不够广大。
泣血涟如。
对有些人来说,起步阶段的困难实在太大了。他们被困住,永远找不到出路;干脆袖手不动,放弃了挣扎。这种听天由命的屈从,是世上最可悲的事。因此孔子评述这一句说道:“血泪横流,切不可执意困守于此。”
“泣血涟如”,何可长也?
“哭出血泪”,这种状况怎么能够持久呢?
第3卦 屯卦主要讲什么?
成长的时期总是充满艰难,这就像初次分娩一样。但这些困难恰恰源于众多事物正努力成形。一切都在变动之中:因此,只要坚持,尽管存在危险,也有望获得巨大成功。当一个人注定要开启这样的新开端时,一切仍是混沌未明、模糊不清的。所以他必须谨慎克制,因为任何过早的行动都可能招致灾难。同样重要的是不要孤立无援;为了克服混乱,他需要帮手。...
学习这卦时,建议先看哪些内容?
建议先读卦辞与大象,把握整体卦义,再按顺序细读六爻爻辞。若有人在事业起步时遇到阻碍,不可强求推进,而应暂停思考。然而,任何事物都不应使其偏离方向;他必须坚持不懈,时刻牢记目标。寻找合适的助手至关重要,但唯有避免傲慢、以谦逊之心与同伴相处,方能寻得。如此才能吸引那些能助其克服困难的人。 我们正被重重困难与阻碍所包围。突然间局势扭转,仿佛有人驾车而来,卸下车马。这变故来得如此意外,以至于我们疑心这新来者是盗贼。渐渐地...
这卦在现代问题中可以如何理解?
屯卦象征初生,阳刚与阴柔刚开始交合就产生艰难,在险难中行动,但能大为亨通而守正。雷雨交加充满天地之间,上天创造万物于草创蒙昧之时,适宜建立诸侯来治理,但天下还不会安宁。
原文取之《易经》,翻译来自 Richard Wilhelm 的德译本。
从每一篇导读移动到相关的卦象、伴生专题以及更稳定的研习实践。
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屯卦(第三卦)职场启示:《易经》中的职业与事业发展智慧
你刚刚开始一份新工作,启动了一个副业项目,或者接手了一个看似正确选择的大型任务——然而,一切似乎都在与你作对。制度尚未建立,同事不理解你的愿景,每前进一步都会遇到两个新障碍。你开始怀疑:我是不是做错了?应该放弃去尝试别的吗? 在你放弃已经开始的努力之前,请想一想:这种混乱也许不是失败的标志,而是一种新生事物正在艰难诞生...
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屯卦(第三卦)的财富智慧:《易经》给现代人的金钱与理财启示
你刚刚启动了一项新事业,三个月过去了,一切都不如预期。你指望的资金落空了。你的第一个客户在最后一刻撤单。你每天工作十六个小时,却仍然感觉像在泥潭中挣扎。如果这听起来似曾相识,那么你正在经历中国古代经典《易经》中所说的屯——第三卦,一种描述在财富与理财领域中,任何真正创造之前那段混乱、痛苦却又充满希望的阶段的卦象。
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屯卦(第三卦)与学习:易经对成长与求知的指引
你坐下来准备一场重要的考试,面前摊开笔记,手边放着一杯新泡的茶。三个小时过去了,同一段文字你读了七遍,脑子像灌了铅一样沉重,而学习材料似乎比开始时更加难以理解。这种挫败感真实、切身,而且任何一个真正尝试学习新知识的人都再熟悉不过。这正是古老的中华经典《易经》中所描述的 屯卦。
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