変革(革)
#49

変革(革)

沢(兌) · 火(離)

火は沢を変える

クイックガイド
初爻
二爻
三爻
四爻
五爻
上爻

この卦の漢字は、元来は動物の毛皮を意味し、年の中で脱皮によって変化するものです。これから、この言葉は政治生活における「脱皮」、すなわち政府の交代に伴う大きな革命に適用されるようになりました。この卦を構成する二つの八卦は、対(38)で現れるのと同じ二つ、すなわち二女の離と兌です。しかし、対では二女のうち年上のものが上にあり、本質的には傾向の対立に過ぎませんが、ここでは年下の娘が上にあります。影響力は実際に対立しており、力は火と水(湖)のように相互に戦い、それぞれが相手を破壊しようとします。したがって、革命の概念が生まれます。

卦辞

革は己日にして乃ち孚あり。元亨にして貞に利あり。悔い亡ぶ。

白話解

政治革命は極めて重大な問題である。それは、他に抜け道がない最も緊急の必要が迫られた場合にのみ行われるべきである。この任務は誰にでも課されるものではなく、人民の信頼を得た者だけが担うべきであり、しかもその者でさえ、時機が成熟した場合にのみ行うべきである。その場合、彼は正しい方法で進めなければならない。それによって人民を喜ばせ、啓蒙することで過激な行為を防がなければならない。さらに、彼は私欲から完全に解放され、本当に人民の困窮を救済しなければならない。そうした場合にのみ、後悔することはない。時代は変化し、それに伴って要求も変化する。一年の間に季節が変わるのと同じように、世界の循環の中でも、民族や国家の生命には春と秋があり、それらは社会的変革を要求するのである。

彖伝

革は水火相息み、二女同居してその志相得ず。これを革という。己日にして乃ち孚あるは、革まりてこれを信ずるなり。文明にして説び、大亨もって正し。革まりて当たれば、その悔い乃ち亡ぶ。天地革まりて四時成り、湯武革命して天に順い人に応ず。革の時は大いなるかな。

白話解

革は、合わなくなったものを改めることを意味する。水と火のように相容れないものがある時、しかるべき時機を見て変えることで、初めて信が生まれる。

大象

沢中に火あるは革なり。君子以て暦を治め時を明らかにす。

白話解

下に火があり、上に湖がある。それらは互いに闘い、破壊し合う。同じように、一年の間にも光明の力と闇の力の間で闘争が起こり、その結果季節が循環するのである。人はその規則性に注目し、時間の経過をそれに応じて区切ることによって、自然界のこれらの変化を制御する。このようにして、季節の混沌とした変化の中に秩序と明瞭さが現れ、人はさまざまな時期の要求に事前に適応することができるのである。

爻辞
初爻

巩く黄牛の革を用う。

変更は、他にやることがない場合にのみ行うべきです。したがって、最初は最大限の自制が必要です。心を固め、自分を制御しなければなりません。黄色は中庸の色であり、牛は従順の象徴です。時期尚早の攻撃は悪い結果をもたらすので、当面は何もしないようにします。

小象

黄牛の革を用いて巩くするは、以て有為すべからざるなり。

まだ行動すべき時ではない。

二爻

己日にして乃ちこれを革む。征きて吉。咎なし。

あらゆる方法で改革を進めようとしても成功しない場合、革命が必要となる。しかし、このような徹底的な変革は慎重に準備されなければならない。必要な能力を持ち、国民の信頼を得ている人物が必要である。我々はこのような人物に期待するべきである。これは幸運をもたらし、過ちではない。最初に考慮すべきことは、必ずや到来する新しい状況に対する我々の内面的な態度である。言わば、我々はそれに出会うために行かなければならない。この方法でのみ、それに備えることができるのである。

小象

己日にしてこれを革むは、行きて嘉あるなり。

吉なのは、行いに嘉するところがあるからである。

三爻

征きて凶。貞にして厲うし。革言三たび就れば孚あり。

変化が必要なとき、避けるべき二つの過ちがある。一つは、災害をもたらす過度の急ぎ方と非情さにある。もう一つは、同じく危険な過度の躊躇と保守主義にある。既存の秩序に対するあらゆる変革の要求に耳を傾けるべきではない。一方で、繰り返される根拠のある不満は、聞き入れられないといけない。変革についての話しが三度耳に入り、よく熟考したなら、人はそれを信じて承認するかもしれない。そうすれば、人々の信頼を得て何かを成し遂げるだろう。

小象

革言三たび就るは、また何をか之れせん。

議論が尽くされていれば迷う余地は少ない。

四爻

悔い亡ぶ。孚ありて命を改む。吉。

根本的な変化には十分な権限が必要です。人は影響力のある地位だけでなく、内なる力を持たなければなりません。人の行動は、より高い真実に沿ったものでなければならず、恣意的またはささいな動機から生じるものであってはなりません。そうすれば、大きな幸運がもたらされます。革命がそのような内なる真実に基づいていない場合、結果は悪く、成功しません。なぜなら、結局のところ、人々は直感的に正しいと感じる事業だけを支持するからです。

小象

命を改めて吉なるは、志を信ずるなり。

信が変革を支える。

五爻

大人虎変す。いまだ占わずして孚あり。

黄色の地肌にはっきりとした黒い縞模様がある虎の皮は、遠くからでもその独特の模様がわかる。偉人が起こす革命も同じだ。大きくて明確な指針が目に見えるようになり、誰にでも理解できるようになる。だから彼は最初に神託を求める必要はない。彼は民衆の自発的な支持を得るのだ。

小象

大人虎変するは、その文炳たるなり。

虎変は、その美しい文が明らかになることをいう。

上爻

君子豹変し、小人面を革む。征きて凶。居りて貞なれば吉。

大きな根本的な問題が解決された後は、一定の小規模な改革とその詳細化が必要である。これらの詳細な改革は、ヒョウの毛皮の同様に明確だが相対的に小さな斑点に例えることができる。その結果、下位の人々の間にも変化が起こる。新しい秩序に従って、彼らもまた「脱皮」する。確かに、この脱皮はあまり深くまでは及ばないが、それは期待すべきことではない。我々は達成可能なものに満足しなければならない。もし行き過ぎてあまりに多くを達成しようとすれば、それは不安と不幸を招くだろう。なぜなら、大革命の目的は、現時点で可能なものを基礎として、明確で確固たる状況を達成し、一般的な安定を確保することだからである。

小象

君子豹変するは、その文蔚たるなり。小人面を革むるは、順いて君に従うなり。

豹変は内実ある変化であり、面だけ改めるのとは異なる。

よくある質問

第49卦 変革(革)は何を表しますか?

政治革命は極めて重大な問題である。それは、他に抜け道がない最も緊急の必要が迫られた場合にのみ行われるべきである。この任務は誰にでも課されるものではなく、人民の信頼を得た者だけが担うべきであり、しかもその者でさえ、時機が成熟した場合にのみ行うべきである。その場合、彼は正しい方法で進めなければならない。それによって人民を喜...

このページでは何から読むのがよいですか?

まず卦辞と大象で全体像をつかみ、その後に爻辞を順に読むのがおすすめです。変更は、他にやることがない場合にのみ行うべきです。したがって、最初は最大限の自制が必要です。心を固め、自分を制御しなければなりません。黄色は中庸の色であり、牛は従順の象徴です。時期尚早の攻撃は悪い結果をもたらすので、当面は何もしないようにします。 あらゆる方法で改革を進めようとしても成功しない場合、革命が必要となる。しかし、このような徹底的な変革は慎重に準備...

現代の悩みにどう応用できますか?

革は、合わなくなったものを改めることを意味する。水と火のように相容れないものがある時、しかるべき時機を見て変えることで、初めて信が生まれる。

原文は『易経』に拠り、翻訳は Richard Wilhelm のドイツ語訳に基づいています。

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