渙散(渙)
#59

渙散(渙)

風(巽) · 水(坎)

風が水を横切る

クイックガイド
初爻
二爻
三爻
四爻
五爻
上爻

水面を吹く風は水を分散させ、泡や霧に溶け込ませる。これは、人の生命力が体内に堰き止められたとき(下卦の属性が危険を示す)、優しさが閉塞を打ち破り溶解させる働きをすることを示唆している。

卦辞

渙は亨る。王、廟に仮る。大川を渉るに利あり。貞に利あり。

白話解

この卦のテキストは、「萃(すい)」(第45卦、集まる)のテキストに似ています。後者では、その主題は分かれていた要素を集めることであり、水が地上の湖に集まるようにです。ここでの主題は、分裂的な自我主義を分散させ、溶解させることです。「渙(かん)」は、いわば集まりにつながる道を示しています。 これが両者のテキストが類似している理由を説明しています。人々を分裂させる自我主義を克服するには、宗教的な力が必要です。家族と国家の相互関係と社会的結合を同時に表現した大きな祭祀や神聖な儀式の共通の祝典は、偉大な統治者たちが人々を団結させるために用いた手段でした。神聖な音楽と儀式の華やかさは、すべての人々の心に共有される強い感情の波を起こし、すべての生物の共通の起源に対する意識を目覚めさせました。 このようにして、不協和は克服され、硬直は溶解しました。同じ目的のためのさらなる手段は、人々の意志に高い目標を設定する偉大な一般事業への協力です。この目標への共通の集中の中で、すべての障壁は溶解します。まるで、大きな川を渡る船のときのように、すべての手は共同の仕事に結びつけられなければなりません。しかし、自己中心的な秘めた思惑から完全に解放され、正義と堅固さを堅持する人だけが、このように自我主義の硬さを溶解させる能力があります。

彖伝

渙は亨る。剛来りて窮まらず、柔外に位を得て上同す。王、廟に仮るは、王すなわち中にあるなり。大川を渉るに利あるは、木に乗りて功あるなり。

白話解

渙は、凝り固まったものを解きほぐすことを意味する。中心がしっかりしていれば、離散や分裂の時にも、人心を再びまとめることができる。

大象

風水上を行くは渙なり。先王以て帝に享り廟を立つ。

白話解

秋と冬には、水が凍って氷になり始める。春の暖かい風が吹くと、その硬さは解け、氷山に分散していた要素が再び結ばれる。人々の心も同じだ。心は硬さや利己主義によって固くなり、この固さが他者全てからの分離につながる。利己心と貪欲は人々を孤立させる。それゆえ、人々の心は敬虔な感情に捉えられなければならない。永遠に直面して宗教的な畏敬の念に震え、あらゆる生物の唯一の創造者への直感に感動し、神への崇拝の儀式の中で体験される強い仲間意識を通じて結ばれなければならない。

爻辞
初爻

拯うに馬壮んなるを用う。吉。

分裂は完全になる前の初めに克服されるべきです。つまり、雲が嵐や雨をもたらす前に散らされるべきです。気性の中の隠された相違が感じられ、相互の誤解につながるような時には、誤解と相互不信を解消するために迅速かつ精力的な行動を取らなければなりません。

小象

初六の吉は、順なり。

初めの救いが吉なのは、順っているからである。

二爻

渙奔りてその几に至る。悔い亡ぶ。

人は、自分の中に他人からの疎外感、人間不信、不機嫌の始まりを発見したとき、これらの障害を解消するよう努めなければならない。内面的に奮い立たせ、自分を支えるもののところへ急ぐ必要がある。そのような支えは決して憎しみの中に見つからず、常に人間に対する穏健で公正な判断と善意が結びついたものの中にある。もし人が人間性に対するこの無碍な見方を取り戻し、同時にすべての陰鬱な不機嫌が解消されれば、後悔の理由はすべて消える。

小象

その几に奔るは、願いを得るなり。

支えに走ることで願いがかなう。

三爻

その躬を渙く。悔いなし。

特定の状況下では、人の仕事は非常に困難になり、もはや自分自身のことを考える余裕がなくなることがある。彼はすべての個人的な欲望を捨て去り、他人に対する障壁となるような自己の集大成を分散させなければならない。偉大な断念を基礎としてのみ、彼は偉大な業績を成し遂げるための力を得ることができる。自分の外にある偉大な仕事に目標を設定することで、彼はこの立場に到達することができる。

小象

その躬を渙くは、志外にあるなり。

自分を解き放つことは、志が外へ開くことである。

四爻

その群を渙く。元吉。その丘を渙く。夷の思うところにあらず。

一般的な福祉に影響を与える仕事に取り組むときは、私的な友情を一切顧みてはならない。党派の利益を超えることによってのみ、決定的な成果を上げることができる。このように身近なものを捨てる勇気のある者は、遠大なものを勝ち取る。しかし、この立場を理解するためには、人生の相互関係について広い視野を持たなければならず、それは非凡な人々だけが達成するものである。

小象

その群を渙くは、光大なり。

群れを解くことは、かえって大きく光る。

五爻

その大号を汗のごとく渙く。王居を渙く。咎なし。

一般的な分散と分離の時代にあって、偉大な考えは回復を組織するための焦点を提供する。病気が汗をかいて危機に達するように、偉大で刺激的な考えは一般的な行き詰まりの時代における真の救いである。それは人々に結集の場を与える——誤解を解くことのできる指導的立場にある人。

小象

王居を渙くは、正位なり。

王が中心に正しくいるからこそ咎はない。

上爻

その血を渙く。去りて逖く出づ。咎なし。

人の血が溶けるという考えは、流血や傷につながるものの分散、すなわち危険を避けることを意味する。しかしここでの考えは、人が自分だけのために困難を避けるのではなく、血縁を救うこと、つまり危険が訪れる前に彼らを逃がしたり、既存の危険から距離を置いたり、既に襲ってきた危険から抜け出す道を見つけたりするのを助けることである。このようにして彼は正しいことを行う。

小象

その血を渙くは、害を遠ざくるなり。

危険を遠ざける知恵がある。

よくある質問

第59卦 渙散(渙)は何を表しますか?

この卦のテキストは、「萃(すい)」(第45卦、集まる)のテキストに似ています。後者では、その主題は分かれていた要素を集めることであり、水が地上の湖に集まるようにです。ここでの主題は、分裂的な自我主義を分散させ、溶解させることです。「渙(かん)」は、いわば集まりにつながる道を示しています。 これが両者のテキストが類似して...

このページでは何から読むのがよいですか?

まず卦辞と大象で全体像をつかみ、その後に爻辞を順に読むのがおすすめです。分裂は完全になる前の初めに克服されるべきです。つまり、雲が嵐や雨をもたらす前に散らされるべきです。気性の中の隠された相違が感じられ、相互の誤解につながるような時には、誤解と相互不信を解消するために迅速かつ精力的な行動を取らなければなりません。 人は、自分の中に他人からの疎外感、人間不信、不機嫌の始まりを発見したとき、これらの障害を解消するよう努めなければなら...

現代の悩みにどう応用できますか?

渙は、凝り固まったものを解きほぐすことを意味する。中心がしっかりしていれば、離散や分裂の時にも、人心を再びまとめることができる。

原文は『易経』に拠り、翻訳は Richard Wilhelm のドイツ語訳に基づいています。

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