
養い(頤)
䷚山(艮) · 雷(震)
雷は山の下にある
この八卦は開いた口の姿であり、上下は唇の堅い線で、その間が開口部です。私たちが栄養を得るために食物を取り入れる口から始まり、その考えは栄養そのものにつながります。特に身体の、自分自身の栄養は下の三線で表され、上の三線はより高い精神的な意味での他人への栄養と世話を表しています。
貞吉。頤を観て、自ら口実を求む。
世話と養育を与えるにあたっては、適切な人々を世話し、自分自身の養育を適切な方法で行うことが重要です。人がどのような人物であるか知りたいのであれば、その人がどのような人々に世話を焼き、自分の本性のどの側面を培い養育しているかを観察するだけで済みます。自然はすべての生物を養います。偉人は優れた人々を育て世話をし、それを通じてすべての人々を世話するのです。孟子はこれについて言います:人が優れているかどうか知りたいのであれば、その人が自分の存在のどの部分を特に重要だと考えているかを観察するだけで済みます。体には優れた部分と劣った部分、重要な部分と重要でない部分があります。重要でない部分のために重要な部分を傷つけてはならず、劣った部分のために優れた部分を傷つけてはなりません。自分の本性の劣った部分を培う人は劣った人です。自分の本性の優れた部分を培う人は優れた人です。
頤は貞しければ吉なり。養い正しければ則ち吉なり。頤を観るとは、その養うところを観るなり。自ら口実を求むとは、その自ら養うところを観るなり。天地は万物を養い、聖人は賢を養いて万民に及ぼす。頤の時大いなるかな。
彖伝は、頤を飲食だけでなく、言葉や精神の養いまで含むものとみる。天地が万物を養うように、聖人も賢者を養い、その働きを万民へ広げていく。
山下に雷あるは頤なり。君子以て言語を慎み、飲食を節す。
「神は起動の兆候で現れる」2:春に生命力が再び動き出すとき、すべてのものが新たに生まれる。「静止の兆候で完成させる」:このように初春に種が地に落ちるとき、すべてのものが準備される。これは動と静によって養分を供給する姿である。君子はこれを自分の人格を養い育てる手本とする。言葉は内から外へ向かう動きである。飲食は外から内へ向かう動きである。この両方の動きは静けさによって修正することができる。静けさは口から出る言葉が適切な量を超えるのを防ぎ、口に入る食物が適切な量を超えるのを防ぐ。こうして人格が養成される。
爾の霊亀を舎き、我が朶頤を観る。凶。
霊亀は超自然的な力を持つ生き物で、空気だけで生き、地上の栄養は一切必要としない。この形象は、天性と地位に恵まれ自由自在に生きることができる人が、その自立を放棄し、代わりに外見上より恵まれた状況にある他人を羨んで不満を抱くことを意味する。しかし、このような卑劣な羨望は、他人に嘲笑と軽蔑だけを引き起こす。これは悪い結果をもたらす。
「我が朶頤を観る」とは、また貴ぶに足らざるなり。
初爻は、他人を羨んで自分の本性を失うことが卑しいと示す。
顚頤。経に拂る。丘に于いて頤う。征けば凶。
通常、人は自分で食べ物を得る手段を用意するか、または彼の面倒を見る義務と特権を持つ者たちによって適切な方法で支えられるかのどちらかです。もし、精神的な弱さのために、人が自分自身を養うことができない場合、不安感が彼を襲います。これは、生計を得る適切な方法を避け、上位の者から恩恵として支援を受け入れているからです。これは価値がないことです。なぜなら、彼は自分の本性から逸脱しているからです。このような行為が無期限に続けば、不幸につながります。
六二の征けば凶とは、行い類を失えばなり。
二爻は、筋違いの相手に頼ることが道を外すと示す。
頤に拂る。貞なれど凶。十年用うるなかれ。利あらず。
栄養にならないものを求める者は、欲望から満足へと転々とし、満足の中でまた欲望を渇望する。感覚の満足のために快楽を執拗に追求することは、決して人を目標に導くことはない。人は決して(十年は時間の完全な周期である)この道を辿ってはならない。なぜなら、それから何の善も生じないからだ。
「十年用うるなかれ」とは、道大いに悖るなり。
三爻は、養いの道に背けば長く役立たぬことを示す。
顚頤は吉。虎視眈眈たり。その欲逐逐たり。咎なし。
二位の六は私利私欲に固執する人を指すのに対し、この爻は高位にあり、自らの光を輝かせようと努める人を指す。そのためには助け手が必要であり、単独では高遠な目的を達成することはできないからだ。飢えた虎のような貪欲さで、適切な人材を探し求めている。自分のためではなく、万人の利益のために行動しているのだから、このような熱意には何の過ちもない。
「顚頤の吉」とは、上施し光あるなり。
四爻は、上からの施しが下を明るく照らす養いとなることを示す。
経に拂る。居貞なれば吉。大川を渉るべからず。
人は自分自身に欠点があることを自覚するかもしれない。彼は人々に養いを与えるべきなのだが、それを行う力がない。そのため、彼は慣れ親しんだ道から外れ、外見的には並びながらも精神的には優れた人に助言と援助を求めなければならない。もし彼がこの心構えを粘り強く保てば、成功と幸運が訪れる。しかし、彼は自分が頼っていることを常に意識しなければならない。自分自身を前面に出したり、大水を渡るような大仕事を試みたりしてはならない。
「居貞の吉」とは、順いて上に従うなり。
五爻は、順って上に従うことで安定した養いが得られることを示す。
頤に由る。厲なれど吉。大川を渉るに利あり。
これは最高位の聖人を表し、その人からは他人に栄養を与えるあらゆる影響力が発せられる。このような地位には重責が伴う。もし彼がこの事実を意識し続ければ、幸運があり、大水を渡るなどの困難な偉業でも自信を持って取り組むことができる。これらの事業は、彼自身と他のすべての人々に普遍的な幸福をもたらす。
「頤に由る。厲なれど吉」とは、大いに慶びあるなり。
上爻は、養いの中心を担う者には大きな慶びが伴うことを示す。
第27卦 養い(頤)は何を表しますか?
世話と養育を与えるにあたっては、適切な人々を世話し、自分自身の養育を適切な方法で行うことが重要です。人がどのような人物であるか知りたいのであれば、その人がどのような人々に世話を焼き、自分の本性のどの側面を培い養育しているかを観察するだけで済みます。自然はすべての生物を養います。偉人は優れた人々を育て世話をし、それを通じ...
このページでは何から読むのがよいですか?
まず卦辞と大象で全体像をつかみ、その後に爻辞を順に読むのがおすすめです。霊亀は超自然的な力を持つ生き物で、空気だけで生き、地上の栄養は一切必要としない。この形象は、天性と地位に恵まれ自由自在に生きることができる人が、その自立を放棄し、代わりに外見上より恵まれた状況にある他人を羨んで不満を抱くことを意味する。しかし、このような卑劣な羨望は、他人に嘲笑と軽蔑だけを引き起こす。これは悪い結果をもたらす。 通常、人は自分で食べ物を得る手...
現代の悩みにどう応用できますか?
彖伝は、頤を飲食だけでなく、言葉や精神の養いまで含むものとみる。天地が万物を養うように、聖人も賢者を養い、その働きを万民へ広げていく。
原文は『易経』に拠り、翻訳は Richard Wilhelm のドイツ語訳に基づいています。
各ガイドから関連する卦、付随するトピック、そしてより安定した読卦の実践へと進みます。
Hexagram Finance
易経 第27卦「養い(頤)」の金融ガイド:富とお金のための知恵
あなたは投資ポートフォリオを確認し、おなじみの不安を感じています。市場は変動が激しく、保有すべきか、売却すべきか、それとも追加購入すべきか迷っています。しかし、本当にあなたを悩ませているのは、もっと深い問いです:私は自分の財務生活の正しい部分を育てているだろうか? 本当に大切なものを養っているのか、それとも自分を空虚に...
Hexagram Health
易経 第27卦 養い(頤)と健康:活力とウェルビーイングのための易経ガイド
また疲れて目覚める。朝の光が非難のように感じられる。あなたは試してきた——排除食、サプリメント、瞑想アプリ、高価な睡眠トラッカー。何かがおかしいが、名前をつけられない。ちゃんと食べているし、適度に運動もしている。それなのに活力は充電できないバッテリーのように感じられる。問題は何を摂取しているかではなく、どのように摂取し...
Hexagram Study
易経の卦の意味:64のパターンを読み解く方法
易経の卦の意味を全体像から卦辞・爻辞、現代的な解釈までわかりやすく解説。64パターンの読み解き方を学び、易占いを深く理解するためのガイド。
How To
易経における変爻の読み方:実践ガイド
易経の変爻の仕組みと、複雑に考えすぎずに解釈する方法を学びます。実践的なガイドで占いを深めましょう。
How To
易経の読み方:六十四卦から行動へ導く初心者向け完全ガイド
易経の読み方を初心者向けにステップバイステップで解説。六十四卦の見分け方から爻辞の解釈、結果を行動に移す方法までを網羅。
App でさらに深く学ぶ
iOS App をダウンロードして、完全な易経体験をアンロックしましょう
マルチデバイス同期:占い記録や学習ノートをいつでも確認
高度な AI 解析:人生の問いに対して AI と深く対話
プレミアムデザイン:没入感のある視覚体験と伝統美の融合
オフライン対応:ネットがなくても六十四卦の経文を閲覧可能
4.8/5.0 App Store 評価 · 10,000+ 以上のユーザーが選択
