井戸(井)
#48

井戸(井)

水(坎) · 風(巽)

井は水を受け取る

クイックガイド
初爻
二爻
三爻
四爻
五爻
上爻

下に木、上に水。木は土の中に下がり、水を引き上げる。この象徴は中国古代の井筒式の井戸に由来する。木は、古代では粘土で作られていた桶ではなく、井戸から水を汲み上げるための木製の竿を表す。この象徴はまた、繊維によって土から水を吸い上げる植物の世界も指す。水を汲み上げる井戸は、尽きることのない栄養の供給というさらなる概念を伝えている。

卦辞

井は邑を改めて井を改めず。喪うなく得るなし。往来井井たり。汔ど至るもいまだ井を繘らず。その瓶を羸れば凶。

白話解

古代中国では、都が時折移された。その理由の一部はより有利な場所を求めるためであり、一部は王朝の交替によるものであった。建築様式は何世紀にもわたって変化したが、井戸の形は古代から今日まで同じである。したがって、井戸は人類が最も原始的な欲求を満たすために進化させた社会構造の象徴であり、あらゆる政治形態から独立している。政治構造は国家と同じように変化するが、人間の生活とその欲求は永遠に同じであり、これは変えることができない。生命はまた無尽蔵である。それは減ることも増えることもなく、一人のためにも全員のためにも存在する。世代は行き来し、皆無尽蔵の豊かさの中で生命を享受する。しかし、人類の満足のいく政治的または社会的組織には二つの前提条件がある。 我々は生命の最も根本的なところまで下っていかなければならない。なぜなら、生命の最も深い欲求を満たさない単なる表面的な生活の秩序づけは、秩序づけの試みが一度もなされなかったのと同じくらい無効だからである。不注意によって水差しが壊れることもまた災害的である。例えば、国家の軍事防衛があまりにも極端になり、それが戦争を引き起こし、国家の力が壊滅する場合、これは水差しを壊すことである。この卦は個人にも当てはまる。 人々の気質や教育は異なるかもしれないが、人間性の基礎は誰にも同じである。そして、あらゆる人間は、その教育の過程で人間の本性の中にある神聖な無尽蔵の泉から汲み取ることができる。しかし、ここでも同様に二つの危険が脅かしている。ある人は教育において人間性の本当の根源に到達することに失敗し、慣習に固執するかもしれない—このような部分的な教育は全く教育を受けないのと同じくらい悪いのである。あるいは、突然崩壊し自己啓発を怠るかもしれない。

彖伝

木、水に巽いて上に水するは井なり。井は養いて窮まらず。邑を改めて井を改めざるは、乃ち剛中をもってなり。汔ど至るもいまだ井を繘らざるは、いまだ功なきなり。その瓶を羸れば、これをもって凶なり。

白話解

井は、人を養う尽きない源である。しかし源があっても、汲み上げる仕組みが壊れていれば役に立たない。中心の働きを保ってこそ井は生きる。

大象

木の上に水あるは井なり。君子以て民を労い相を勧む。

白話解

下には木の三卦である「乾」があり、その上には水の三卦である「坎」がある。木は水を吸い上げる。生命体としての木が井戸の作用を模倣し、植物のすべての部分に利益をもたらすように、君子は人間社会を組織し、植物の有機体のように、その部分が全体の利益のために協力するようにする。

爻辞
初爻

井泥にして食せず。旧井に禽なし。

もし人が沼地の低地をさまよっていれば、その人生は泥の中に沈んでしまう。そのような人は人類にとって一切の意義を失う。自分自身を捨て去る者は、他人からももはや求められない。結局、もはや誰も彼のことを気にかけなくなる。

小象

井泥にして食せざるは、下なり。旧井に禽なきは、時に舎てらるるなり。

役立たないのは、まだ低い段階にあるからである。

二爻

井谷に鮒を射る。甕敝れて漏る。

水そのものは清らかだが、使われていない。そのため、井戸は魚だけが住む場所であり、そこに来る人は誰でも、ただ魚を捕るために来るだけだ。しかし、水差しが壊れているので、魚をその中に入れておくことができない。これは、優れた資質を持っていながらそれを無視する人の状況を表している。誰も彼のことを気にかけない。その結果、彼は心が劣化する。彼は劣った人々と付き合い、もはや価値のあることを成し遂げることができない。

小象

井谷に鮒を射るは、与むるものなきなり。

浅い獲物しか得られないのは、呼応するものがないからである。

三爻

井渫いて食せられず、我が心のために惻む。用いて汲むべし。王明らかなれば、並びにその福を受けん。

有能な人がいます。彼は浄化された井戸のようで、その水は飲めます。しかし、彼は活用されていません。これは彼を知る人々の悲しみです。王子にこのことを知ってほしいと願います。それが関係者全員の幸運になるでしょう。

小象

井渫いて食せられざるは、行きて惻むなり。王明らかならば福を受く。

惜しまれる井戸は、用いられてこそ福となる。

四爻

井を甃む。咎なし。

確かに、井戸に石を並べている間は、その井戸は使用することができない。しかし、その作業は徒労ではない。結果として、水は清澄に保たれるのである。人生においても、人は自分自身を整えなければならない時期がある。その間は他人のために何もできないかもしれないが、その作業は依然として価値がある。なぜなら、内面的な成長を通じて自分の力と能力を高めることで、後にさらに多くのことを成し遂げることができるからである。

小象

井を甃むは、井を修むるなり。

修理の段階そのものが大切である。

五爻

井冽かにして、寒泉食うべし。

活け水の湧き出る井戸は良い井戸です。このような井戸のような徳を持つ人は、生まれつき人々の指導者であり救い主です。なぜなら、彼は生命の水を持っているからです。それでも、ここでは「幸運」の文字は省かれています。井戸にとって最も重要なのは、その水が汲み上げられることです。最良の水でも、汲み上げられない限り、それはただの潤いの可能性に過ぎません。人類の指導者についても同様です。人々が彼らの言葉の泉から飲み、それを生活に活かすことが最も重要なのです。

小象

寒泉食うべきは、中正なり。

清泉が飲めるのは、中正を得ているからである。

上爻

井を収めて幕するなかれ。孚ありて元吉。

その井戸はみんなのためにある。だれもそこから水を汲むことを禁じられていない。どんなにたくさんの人が来ても、みんな必要なものを見つける。なぜなら、井戸は頼りがいがあるからだ。それには泉があり、決して渇くことはない。したがって、それは国中にとって大きな祝福である。本当に偉大な人も同じである。その人の内なる富は尽きることがない。人々がその人から多くを引き出せば引き出すほど、その人の富は大きくなる。

小象

元吉は上にありて、大成なり。

上で大成するからこそ元吉である。

よくある質問

第48卦 井戸(井)は何を表しますか?

古代中国では、都が時折移された。その理由の一部はより有利な場所を求めるためであり、一部は王朝の交替によるものであった。建築様式は何世紀にもわたって変化したが、井戸の形は古代から今日まで同じである。したがって、井戸は人類が最も原始的な欲求を満たすために進化させた社会構造の象徴であり、あらゆる政治形態から独立している。政治...

このページでは何から読むのがよいですか?

まず卦辞と大象で全体像をつかみ、その後に爻辞を順に読むのがおすすめです。もし人が沼地の低地をさまよっていれば、その人生は泥の中に沈んでしまう。そのような人は人類にとって一切の意義を失う。自分自身を捨て去る者は、他人からももはや求められない。結局、もはや誰も彼のことを気にかけなくなる。 水そのものは清らかだが、使われていない。そのため、井戸は魚だけが住む場所であり、そこに来る人は誰でも、ただ魚を捕るために来るだけだ。しかし、水差し...

現代の悩みにどう応用できますか?

井は、人を養う尽きない源である。しかし源があっても、汲み上げる仕組みが壊れていれば役に立たない。中心の働きを保ってこそ井は生きる。

原文は『易経』に拠り、翻訳は Richard Wilhelm のドイツ語訳に基づいています。

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