困窮（困）

人が逆境に直面したとき、何よりも重要なのは心の中で強く立ち向かい、困難を克服することである。もし弱ければ、困難に圧倒されてしまう。道を進む代わりに、裸の木の下に座り続け、どんどん憂鬱と憂いに陥っていく。これは状況をますます絶望的にするだけだ。そのような態度は、必ずしも克服しなければならない内的な妄想から来るものである。

これは内心の抑圧状態を描いている。外見的にはすべて順調で、衣食は充足している。しかし、人は生活のありふれたことに疲弊し、逃げ道がないように感じる。その時、高位から助けがやってくる。王子——古代中国では王子は緋色の膝帯をはいていた——は有能な助手を探している。しかし、まだ克服すべき障害が存在する。それゆえ、供物と祈りによって目に見えない領域でこれらの障害に対処することが重要である。準備せずに進むと、道徳的に間違ってはいないが、災難を招くだろう。ここでは、精神的な忍耐によって不快な状況を克服しなければならない。

これは、逆境の中で落ち着きがなく優柔不断な男性を表している。最初は前進しようとするが、その後、無謀に対処した場合にのみ抑圧を意味する障害に遭遇する。彼は壁に頭をぶつけ、その結果、壁に抑圧されていると感じる。それから彼は、それ自体安定性がなく、頼る者にとって単なる危険であるものに頼る。その後、彼は優柔不断に引き返して家に引き込もるが、新たな失望として妻がいないことに気づく。孔子はこの行について「人が抑圧すべきではないものによって自分が抑圧されることを許せば、その名は必ず不名誉になる。頼ることのできないものに頼れば、その命は必ず危険にさらされる。不名誉と危険に陥った者にとっては、死の時が近づいている。その時、彼はまだ妻を見ることができるだろうか」と言っている。

裕福な男性は下層階級の困窮を目にし、ひとかど力になりたいと切に思っている。しかし、必要があるところで迅速かつ精力的に行動する代わりに、彼は躊躇し、思慮深く始めた。すると、障害に直面する。権力者や裕福な知人たちが彼を自分たちのサークルに引き込み、彼は彼らのやり方に従わなければならず、引き抜けることができない。その結果、彼は大いに困惑することになる。しかし、この問題は一時的なものだ。彼の本性にある本来の強さが、彼の犯した過ちを相殺し、目標は達成される。

人類の福祉を心に抱く者は、上からも下からも圧迫される（これが鼻と足を切断することの意味である）。救助の仕事を助ける義務のある人々（大臣は紫色の膝帯を着用した）の中に助けを見出すことができない。しかし少しずつ、事態は好転する。その時まで、彼は内なる沈着を堅持して神に回り、一般の福祉のために祈り、犠牲を捧げるべきである。

男は簡単に解ける絆に抑圧されている。苦痛は終わりに近づいている。しかし彼はまだ決断力がなく、以前の状態の影響を受け続けており、行動を起こせば後悔する原因があるのではないかと恐れている。しかし、彼が状況を把握し、この心的態度を変え、断固とした決断を下すとすぐに、抑圧を克服するのである。