
歩み(履)
䷉天(乾) · 沢(兌)
天と沢が相互作用する
この卦の名前は、一つの面では正しい行動の道を意味します。天(父)が上にあり、湖(末女)が下にあります。これは、平静で正しい社会的行動の基盤となる上下の区別を示しています。もう一つの面では、この卦の名前「履」は文字通り何かの上を踏むことを意味します。小さく陽気な[兌]が大きく強い[乾]の上を踏みます。二つの基本卦の動きの方向は上向きです。強者が弱者を踏むという事実は、『易経』には記されていません。なぜなら、それは当然のこととして受け取られているからです。弱者が強者に対して立場を取ることは、ここでは危険ではありません。なぜなら、それは陽気な[兌]の心持ちで、傲慢さなしに起こるので、強者は怒ることなく、気持ちよく受け入れるからです。
虎の尾を履む。人を咥えず。亨。
状況は本当に困難だ。最も強いものと最も弱いものが接近している。弱いものは強いものの後について、それを心配している。しかし、強いものは黙認して弱いものを傷つけない。なぜなら、その接触は好意的で無害だからだ。人間の状況に例えると、手に負えない乱暴な人々を扱っているのだ。そのような場合、礼儀正しく振る舞えば目的は達成される。愛想よく接することは、短気な人でも成功する。
履は柔剛を履むなり。説びて乾に応ず。是を以て虎の尾を履めども人を咥えず、亨る。剛中正にして帝位を履みて疚なし。光明なり。
彖伝は、履を『強いものの上を慎んで歩むこと』と説く。喜びにまかせて進むのではなく、礼をもって進むからこそ危険を避けられる。
上は天、下は沢。履なり。君子は以て上下を弁え、民志を定む。
天と湖は、その本質に内在する高低の差を示しているので、羨望は生じない。人類の間にもまた、必然的に高低の差がある。普遍的な平等を実現することは不可能である。しかし、社会的地位の差が恣意的で不当であってはならないことが重要である。なぜなら、そのようなことが起これば、羨望と階級闘争が必然的な結果となるからである。一方、外的な地位の差が内的価値の差に対応し、内的価値が外的地位の基準を形成するならば、人々は黙認し、社会に秩序が支配する。
素履。往きて咎なし。
状況は、まだ社会的交流の義務に縛られていないというものです。我々の行動が単純であれば、それらの義務から自由でいることができます。満足し、人々に何も要求しない限り、静かに自分の好みに従うことができます。 この卦の意味は停滞ではなく進歩です。人は始めに完全に劣った立場に置かれます。しかし、彼は進歩を保証する内的な力を持っています。 もし彼が素朴さに満足できれば、非難されることなく進歩することができます。人が控えめな状況に不満を持つと、不安定で野心的になり、何か価値のあることを成し遂げるためではなく、単に自分の行動によって卑しさと貧困から逃れようとして進んでいきます。一旦目的が達成されると、彼は必ず傲慢で贅沢好きになります。したがって、彼の進歩には非難が伴います。 一方、仕事が得意な人は素朴に振る舞うことに満足しています。彼は何かを成し遂げるために進歩したいと望んでいます。彼が目標に到達すると、価値のあることを行い、すべてがうまくいきます。
「素履」の往きは、独りその願いを行うなり。
素直な歩みは、自分の本来の願いに忠実であることを示す。
幽人貞にして吉。
ここで示されているのは孤独な賢人の境遇である。彼は世の喧騒から引きこもり、何も求めず、谁にも何も頼まず、诱惑的な目标に惑わされることはない。彼は自分自身に忠実であり、平穏な道を、何の障害もなく人生を旅する。彼は満足して运命に挑戦しないので、葛藤から解放されたままである。
「幽人貞にして吉」は、中にして自ら乱れざるなり。
幽人の吉は、心が中正で乱れていないことによる。
眇にして能く視、跛にして能く履む。虎の尾を履めば、人を咥いて凶。武人もって大君となる。
片目の男は確かに見ることができるが、はっきりと見るには不十分である。足の不自由な男は確かに歩くことができるが、前進するには不十分である。そのような欠陥があるにもかかわらず、自分を強いと考え、その結果危険にさらす者は、災難を招いている。なぜなら、彼は自分の力を超えたことを引き受けているからである。自分の力が十分かどうかにかかわらず、無闇に突き進むこのような無謀なやり方は、君主のために戦う武士の場合にのみ正当化される。
「眇にして能く視」は、明あるに足らざるなり。「跛にして能く履む」は、行くに足らざるなり。「人を咥うの凶」は、位当たらざるなり。「武人もって大君となる」は、志剛なり。
力不足のまま無理に進むことは、立場に見合わぬ危険な振る舞いである。
履虎尾。愬愬たれば終には吉。
この文章は危険な事業を指している。それを貫くための内的な力は存在するが、この内的な力は、外的な態度における躊躇する警戒心と結びついている。この行は、内側は弱いのに外側は前進しようとする前の行と対照的である。ここでは最終的な成功を確信しているが、それは目的を達成すること、つまり前進することによって危険を克服することにある。
「愬愬たれば終には吉」は、志行わるるなり。
おそれ慎んで進むからこそ、最後に吉を得る。
夬履。貞厲。
これは全体としての卦の支配者を指す。人は行動において断固としなければならないことを知る。しかし同時に、特にそれを堅持しようとする場合、そのような断固さに伴う危険を意識し続けなければならない。危険を認識することだけが成功を可能にする。
「夬に履む。貞にして厲し」は、位正しく当たるなり。
果断に進めても、危険そのものが消えるわけではない。
視履。祥を考う。その旋るに元吉。
仕事は終わりました。幸運が訪れるかどうか知りたいなら、自分の行動とその結果を振り返らなければなりません。結果が良ければ、幸運は必ず訪れます。人は自分自身を知りません。人は自分の行動の結果、労働の果実によってのみ、何を期待すべきかを判断することができます。
元吉上に在り。大いに慶びあるなり。
歩みを省みることが、最終的な大吉を導く。
第10卦 歩み(履)は何を表しますか?
状況は本当に困難だ。最も強いものと最も弱いものが接近している。弱いものは強いものの後について、それを心配している。しかし、強いものは黙認して弱いものを傷つけない。なぜなら、その接触は好意的で無害だからだ。人間の状況に例えると、手に負えない乱暴な人々を扱っているのだ。そのような場合、礼儀正しく振る舞えば目的は達成される。...
このページでは何から読むのがよいですか?
まず卦辞と大象で全体像をつかみ、その後に爻辞を順に読むのがおすすめです。状況は、まだ社会的交流の義務に縛られていないというものです。我々の行動が単純であれば、それらの義務から自由でいることができます。満足し、人々に何も要求しない限り、静かに自分の好みに従うことができます。 この卦の意味は停滞ではなく進歩です。人は始めに完全に劣った立場に置かれます。しかし、彼は進歩を保証する内的な力を持っています。 もし彼が素朴さに満足できれば、...
現代の悩みにどう応用できますか?
彖伝は、履を『強いものの上を慎んで歩むこと』と説く。喜びにまかせて進むのではなく、礼をもって進むからこそ危険を避けられる。
原文は『易経』に拠り、翻訳は Richard Wilhelm のドイツ語訳に基づいています。
各ガイドから関連する卦、付随するトピック、そしてより安定した読卦の実践へと進みます。
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第10卦 歩み(履)におけるキャリア:易経が教える仕事と職業人生の指針
月曜朝の会議室に足を踏み入れる瞬間、あなたはすでに身構えている。チームリーダーは有能だが気分屋で、今日は機嫌が悪い。一言間違えれば激昂しかねない。テーブルの向こう側には、あなたのアイデアを自分の手柄にする後輩が座っている。そして、あなたの受信箱のどこかには、理不尽な要求を楽しむかのような厄介なクライアントからのメールが...
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