謙遜(謙)
#15

謙遜(謙)

地(坤) · 山(艮)

謙遜は調和を生み出す

クイックガイド
初爻
二爻
三爻
四爻
五爻
上爻

この卦は、止まることを象徴する艮(ごん)卦(山)と坤(こん)卦から成り立っている。山は乾(けん)の末子であり、地上における天の代表である。山は天の恵み、すなわちその頂上に集まる雲や雨を分配し、その後天の光に輝いて現れる。これは謙虚とは何か、そして偉大で強力な人々の中でどのように機能するかを示している。坤は地であり、上に位置する。卑しさは地の性質である。これこそが、この卦において地が山の上に置かれることで尊び高められて現れる理由である。これは謙虚が卑しく素朴な人々の中でどのように機能するかを示している:彼らは謙虚によって引き上げられるのである。

卦辞

謙。亨。君子有終。

白話解

満ちたものを虚にし、虚しいものを満たすことは天の法である。太陽が天頂に達すれば、天の法に従い、必ず沈む方向に向かい、天底に達すれば新しい夜明けに向かって昇る。同じ法に従い、満月は衰え始め、光がなくなれば再び満ち始める。この天の法は人間の運命にも働きかける。満ちたものを変え、虚しいものに与えるのは地の法である。高い山は水に浸食され、谷は埋められる。満ちたものを弱め、虚しいものを栄えさせるのは運命の法である。そして人間もまた、満ちたものを嫌い、虚しいものを愛する。人間の運命は、必ず成就する不変の法則に支配されている。しかし、人は自分の行動が慈愛の力や破壊的な力の影響を受けるかによって、自分の運命を形作る力を持っている。人が高位にありながらも虚しさを持てば、知恵の光を放ち、低位にありながらも虚しさを持てば、見過ごされることはない。このように、君子は自分の成し遂げたことを自慢することなく、仕事を最後まで遂行することができる。

彖伝

謙亨る。天道は下済して光明、地道は卑しくして上行す。天道は盈ちるを虧きて謙に益し、地道は盈ちるを変じて謙に流す。鬼神は盈ちるを害して謙に福し、人道は盈ちるを悪みて謙を好む。謙は尊くして光り、卑しくして踰うべからず。君子の終わりなり。

白話解

彖伝は、天も地も鬼神も人も、満ちすぎたものを削って謙るものを助けると説く。謙は低く見えて、かえって最も長く光を保つ徳である。

大象

地中に山あるは謙なり。君子以て多きを裒め寡なきを益し、物を称りて平らかに施す。

白話解

山の隠れる地球の富は目に見えない。なぜなら、深さは山の高さによって相殺されるからである。このように高低は互いに補完し合い、その結果平地となる。ここでは、長い時間をかけて達成されたが、最終的には容易に達成でき、自明であるように見える効果が、謙虚の象徴として用いられている。君子は天下に秩序を確立するときも同じことを行う。彼は社会的不満の源である極端を平準化し、それによって公正で平等な状況を作り出す。

爻辞
初爻

謙謙たる君子。大川を渉るに用う。吉。

大きな川を渡るなどの危険な事業は、多くの主張や考慮事項を考慮しなければならない場合、はるかに困難になる。一方、迅速かつ簡単に取り組めば、その作業は容易である。したがって、謙虚さに伴う控えめな心構えは、人が困難な事業でも成し遂げるのに適している。彼は要求や規定を課さず、容易かつ迅速に問題を解決する。主張がされないところには、抵抗は生じない。

小象

「謙謙たる君子」とは、卑しみて以て自ら牧うなり。

初爻は、自らを低く保って養うことが謙の根本だと示す。

二爻

鳴謙。貞吉。

「心の満ち足りたところから口は語る。」人の心の態度が非常に謙虚で、それが外見的な行動に表れるとき、それは彼にとって幸運の源である。持続的な影響を及ぼす可能性は自然に生じ、誰も干渉することはできない。

小象

「鳴謙。貞吉」とは、中心得るなり。

二爻は、真に中心を得た謙徳だからこそ声が遠くまで届くことを示す。

三爻

労謙の君子。有終吉。

これは卦の中心であり、その秘密が明かされる場所です。偉大な功績によって著名な名声は容易に得られます。人が名声に眩惑されるならば、すぐに批判され、困難が起こるでしょう。それとは逆に、功績にもかかわらず謙虚であり続けるならば、人々に愛され、仕事を最後まで貫くのに必要な支持を得ることができます。

小象

「労謙の君子」とは、万民服するなり。

三爻は、勤労と謙虚さが民の服従を得ることを示す。

四爻

利あらざるなし。謙を撝う。

万物にはそれぞれ適切な尺度がある。行動における謙虚さでさえ、度を超えてしまうことがある。しかし、ここではそれが適切である。なぜなら、下にいる有能な補佐者と上にいる親切な支配者の間の立場は、大きな責任を伴うからだ。上位にいる者の信頼を濫用してはならず、下位にいる者の功績を隠してはならない。実際、名声を求めようとしない役人がいる。彼らは法令の文字どおりに隠れ、一切の責任を拒否し、仕事に見合うだけの報酬を受け取らず、空の肩書きを負う。これは、ここで謙虚さという意味とは反対である。そのような立場では、謙虚さは仕事への関心によって示される。

小象

「利あらざるなし。謙を撝う」とは、則に違わざるなり。

四爻は、謙を発揮することが自然の法則に背かないため、無不利となることを示す。

五爻

富まずしてその隣とす。侵伐に利用す。利あらざるなし。

謙虚は、物事を任せておく弱い優しさと混同してはならない。人が責任ある地位にあるときは、時には積極的な手段を講じなければならない。その際、自分の優位性を自慢して印象づけようとしてはならず、周囲の人々を確信させなければならない。講じられる措置は純粋に客観的であり、決して個人的に攻撃的であってはならない。このように、謙虚は厳しさの中にも現れるのである。

小象

「侵伐に利用す」とは、服せざるを征するなり。

五爻は、従わぬものを正す力さえ謙徳のうちに含まれることを示す。

上爻

鳴謙。行師するに利用す。邑国を征す。

本当に謙虚で誠実な人は、それを現実の行動で示さなければならない。 そのためには大きな精力を注がなければならない。敵意が生じたとき、他人のせいにするのは最も容易なことだ。弱い人はおそらく腹を立て、引っ込み、自哀れみに浸るだろう。自分を守らないのは謙虚だと思っているのだ。本物の謙虚は人に秩序を作るよう促し、まず自分の自我と身近な人々を律することから始めるよう鼓舞する。自分自身に対して軍隊を整える勇気を持つことでのみ、本当に力強い成果が得られるのである。

小象

「鳴謙」とは、志未だ得ざるなり。行師するに用うべく、邑国を征するなり。

上爻は、理想がまだ尽きぬため、最後に残る乱れを正す必要があることを示す。

よくある質問

第15卦 謙遜(謙)は何を表しますか?

満ちたものを虚にし、虚しいものを満たすことは天の法である。太陽が天頂に達すれば、天の法に従い、必ず沈む方向に向かい、天底に達すれば新しい夜明けに向かって昇る。同じ法に従い、満月は衰え始め、光がなくなれば再び満ち始める。この天の法は人間の運命にも働きかける。満ちたものを変え、虚しいものに与えるのは地の法である。高い山は水...

このページでは何から読むのがよいですか?

まず卦辞と大象で全体像をつかみ、その後に爻辞を順に読むのがおすすめです。大きな川を渡るなどの危険な事業は、多くの主張や考慮事項を考慮しなければならない場合、はるかに困難になる。一方、迅速かつ簡単に取り組めば、その作業は容易である。したがって、謙虚さに伴う控えめな心構えは、人が困難な事業でも成し遂げるのに適している。彼は要求や規定を課さず、容易かつ迅速に問題を解決する。主張がされないところには、抵抗は生じない。 「心の満ち足りたと...

現代の悩みにどう応用できますか?

彖伝は、天も地も鬼神も人も、満ちすぎたものを削って謙るものを助けると説く。謙は低く見えて、かえって最も長く光を保つ徳である。

原文は『易経』に拠り、翻訳は Richard Wilhelm のドイツ語訳に基づいています。

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