
軍勢(師)
䷆地(坤) · 水(坎)
地は軍隊を調和的に受け入れる
この卦は、坎(水)と坤(地)の八卦から成り立っており、地中に蓄えられた地下水を象徴しています。同様に、軍事力は民衆の中に蓄えられており、平和時には目に見えませんが、常に力の源として使用する準備ができています。二つの八卦の属性は、内に危険、外に服従です。これは軍隊の性質を示しており、核心は危険ですが、外には規律と服従が支配しなければなりません。 個々の爻の中で、この卦を支配するのは九二の強い爻であり、他のすべての柔らかい爻はこれに従属しています。この爻は、二つの八卦のうちの一つの中間に位置しているため、指揮官を示しています。しかし、上卦ではなく下卦に位置しているため、君主ではなく、権威によって軍隊の服従を維持する有能な将軍を表しています。
貞。丈人は吉。咎なし。
軍隊とは、戦闘力となるために組織化が必要な集団である。厳格な規律がなければ何も成し遂げられないが、この規律は力によって達成されてはならない。それには、人々の心を捉え、その熱意を目覚めさせる強い人物が必要である。その人物が能力を発揮するためには、統治者の完全な信頼が必要であり、戦争が続く限り、全責任を委ねなければならない。しかし、戦争は常に危険なものであり、破壊と荒廃をもたらす。したがって、安易に訴えるべきではなく、毒薬のように、最後の手段としてのみ用いるべきである。戦争の正当な理由と、明確で理解しやすい戦争目的は、経験豊富な指導者によって国民に説明されるべきである。国民が自発的に誓約できる明確な戦争目的がなければ、勝利につながる団結と信念の力は得られない。しかし、指導者はまた、戦争の情熱と勝利の陶酔が、一般の承認を得ない不正な行為を引き起こさないように配慮しなければならない。正義と忍耐が行動の基礎であれば、すべてはうまくいく。
師は衆なり。貞は正なり。能く衆をもって正しくすれば、王たるべし。剛中にして応じ、険を行きて順う。
彖伝は、師を『多くの人を正しく率いること』と説く。軍勢の本質は数ではなく、統率と節度にある。
地中に水あり。師なり。君子は以て民を容れ衆を畜う。
地下水は地球の内部に目に見えない形で存在している。同じように、国民の軍事力は大衆の中に目に見えない形で存在している。危険が迫ったとき、あらゆる農民は兵士になり、戦争が終われば、再び鋤に戻る。国民に寛大である者は国民の愛を勝ち取り、寛容な統治下にある国民は強く力強くなる。経済的に強い国民だけが軍事力において重要である。したがって、このような力は、国民の経済状況を改善し、人道的な統治を行うことによって育成されなければならない。政府と国民の間にこの目に見えない絆があり、国民が地下水が地球に守られているように政府に守られている場合にのみ、勝利する戦争を行うことが可能である。
師は律をもって出づ。律を失えば凶。
軍事作戦の始まりには、秩序が不可欠である。正しく正当な理由が存在しなければならず、部隊の服従と協調が十分に整えられていなければ、結果は必然的に失敗である。
「師は律をもって出づ」とは、律を失えば凶なり。
出師の第一は規律であり、これを失えば軍は自壊する。
師の中に在り。吉。咎なし。王三たび命を錫う。
将軍は軍隊の中に身を置き、軍隊と接触し、率いる大衆と苦楽を共にしなければならない。これだけが、彼に課せられる重い要求に対応できるようにする。彼はまた、君主の承認も必要である。彼が受ける勲章は正当化される。なぜなら、ここには個人的な優遇の問題はないからだ。彼を中心とする全軍が、彼の身によって名誉を受けるのである。
「師の中に在り。吉」とは、天寵を承くるなり。「王三たび命を錫う」とは、万邦を懐くなり。
軍の中心にある吉は、正しい統率が信任を呼ぶことを示す。
師或いは尸を舁ぐ。凶。
ここでは2つの説明があります。1つは、選ばれた指導者以外の誰かが指揮に干渉するために敗北することを示しています。もう1つは、その一般的な意味は似ていますが、「車に死体を運ぶ」という表現が異なるように解釈されています。中国では、埋葬や死者への犠牲の際、犠牲の対象となる死者を家族の少年が代表し、死者の場所に座ってその代表者として尊敬されるのが習慣でした。この習慣に基づいて、この文章は「死体の少年」が車に座っている、つまり権威が適切な指導者によって行使されていないで、他人に簒奪されていることを意味すると解釈されています。写しに誤りがあったと推測すれば、全体の難しさが解消されるかもしれません。「すべて」を意味する「凡」の文字が、「死体」を意味する「尸」と誤読された可能性があります。この誤りを考慮すると、大衆が軍隊の指導権を握る(車に乗る)と、不幸が起こることを意味するでしょう。
「師或いは尸を舁ぐ」とは、大いに功なきなり。
尸を運ぶのは、大きな功がなかったどころか敗北したことを意味する。
師左次す。咎なし。
優れた敵に直面し、それと戦うことが絶望的な場合、秩序だった退却が唯一の正しい手順です。なぜなら、それによって軍隊は敗北と崩壊から救われるからです。状況に関係なく絶望的な闘争に従事することを主張することは、決して勇気や力のしるしではありません。
「左次す。咎なし」とは、常を失わざるなり。
退いて陣するのは、常道を外れない慎重さである。
田に禽あり。言を執るに利あり。咎なし。長子は師を帥い、弟子は尸を舁ぐ。貞なれども凶。
獲物は野原に現れた。通常の森林の隠れ家を離れ、野原を荒らしている。これは敵の侵入を示している。精力的な戦闘と処罰はここで完全に正当化されるが、それがみな自分の身を守る乱闘に堕落してはならない。最大限の忍耐力と勇気があっても、それは不幸につながるだろう。軍隊は経験豊富な指導者に率いられなければならない。これは戦争を行うことであり、群衆に手に落ちた者全員を虐殺させることではない。もしそうなれば、敗北が結果となり、どんなに忍耐力があっても不幸の危険がある。
「長子は師を帥う」は、中を以て行うなり。「弟子は尸を舁ぐ」は、使うこと当たらざるなり。
長子に任せるのは中道にかなうが、不適任者を使えば敗れる。
大君命あり。国を開き家を承く。小人は用うるなかれ。
戦争は首尾よく終結し、勝利が得られた。王は忠実な家臣たちに領地と采邑を分け与える。だが、卑劣な者たちが権力を握ってはならないことが重要だ。もし彼らが協力したのなら、金で報いればよいが、土地や統治者の特権を与えてはならない。そうでなければ、権力が濫用される恐れがあるからだ。
「大君命あり」は、功を正すなり。「小人は用うるなかれ」は、邦を乱るるなり。
君命は功を正しく定めるためにあり、小人の登用は国家を乱す。
第7卦 軍勢(師)は何を表しますか?
軍隊とは、戦闘力となるために組織化が必要な集団である。厳格な規律がなければ何も成し遂げられないが、この規律は力によって達成されてはならない。それには、人々の心を捉え、その熱意を目覚めさせる強い人物が必要である。その人物が能力を発揮するためには、統治者の完全な信頼が必要であり、戦争が続く限り、全責任を委ねなければならない...
このページでは何から読むのがよいですか?
まず卦辞と大象で全体像をつかみ、その後に爻辞を順に読むのがおすすめです。軍事作戦の始まりには、秩序が不可欠である。正しく正当な理由が存在しなければならず、部隊の服従と協調が十分に整えられていなければ、結果は必然的に失敗である。 将軍は軍隊の中に身を置き、軍隊と接触し、率いる大衆と苦楽を共にしなければならない。これだけが、彼に課せられる重い要求に対応できるようにする。彼はまた、君主の承認も必要である。彼が受ける勲章は正当化される。...
現代の悩みにどう応用できますか?
彖伝は、師を『多くの人を正しく率いること』と説く。軍勢の本質は数ではなく、統率と節度にある。
原文は『易経』に拠り、翻訳は Richard Wilhelm のドイツ語訳に基づいています。
各ガイドから関連する卦、付随するトピック、そしてより安定した読卦の実践へと進みます。
Hexagram Career
易経 第7卦「軍勢(師)」のキャリアガイダンス:仕事と職業人生のための指針
あなたは、重大なプロジェクトのリーダーに任命されました。その重責が、まるで背負った軍用リュックのように肩にのしかかっています。チームは多様で、締め切りは厳しく、失敗した場合の影響は広範囲に及びます——同僚、クライアント、そしてあなた自身の評判にも悪影響を及ぼすでしょう。あるいは、あなたは公式のリーダーではないかもしれま...
Hexagram Study
易経の卦の意味:64のパターンを読み解く方法
易経の卦の意味を全体像から卦辞・爻辞、現代的な解釈までわかりやすく解説。64パターンの読み解き方を学び、易占いを深く理解するためのガイド。
How To
易経における変爻の読み方:実践ガイド
易経の変爻の仕組みと、複雑に考えすぎずに解釈する方法を学びます。実践的なガイドで占いを深めましょう。
How To
易経の読み方:六十四卦から行動へ導く初心者向け完全ガイド
易経の読み方を初心者向けにステップバイステップで解説。六十四卦の見分け方から爻辞の解釈、結果を行動に移す方法までを網羅。
App でさらに深く学ぶ
iOS App をダウンロードして、完全な易経体験をアンロックしましょう
マルチデバイス同期:占い記録や学習ノートをいつでも確認
高度な AI 解析:人生の問いに対して AI と深く対話
プレミアムデザイン:没入感のある視覚体験と伝統美の融合
オフライン対応:ネットがなくても六十四卦の経文を閲覧可能
4.8/5.0 App Store 評価 · 10,000+ 以上のユーザーが選択
