
噛み砕く(噬嗑)
䷔火(離) · 雷(震)
雷と光が合一する
この卦は、口が開いた状態(卦27参照)を表し、4番目の位置に障害物があり、それが歯の間にある。その結果、唇を合わせることができない。唇を合わせるには、障害物を精力的に噛み切らなければならない。この卦は雷と電のトライグラムで構成されており、自然界で障害物が力ずくで取り除かれる様子を示している。精力的な噛み切りによって、唇を合わせるのを妨げる障害物が克服される。雷と電を伴う嵐は、自然界の不安定な緊張状態を克服する。法律と罰則の行使は、犯罪者や中傷者によって引き起こされる調和の取れた社会生活の混乱を克服する。この卦のテーマは刑事訴訟であり、民事訴訟を指す「訟(6)」の卦とは対照的である。
亨。獄を用うるに利あり。
団結の障害が起こるとき、精力的に噛み砕くことが成功をもたらす。これはあらゆる状況に当てはまる。団結が確立できないときは、その障害は、干渉して道を塞ぐ中傷者や裏切り者によるものである。永続的な被害を防ぐためには、即刻、断固とした措置を取らなければならない。この種の意図的な障害は、それ自体で消え去ることはない。阻止または回避するためには、判断と処罰が必要である。しかし、正しい方法で進めることが重要である。この卦は、明(リ)と動(チン)を組み合わせたものである。リは柔、チンは剛である。処罰を下すにあたって、無条件の剛と動はあまりにも激しすぎ、無条件の明と柔はあまりにも弱すぎる。両者を合わせることで、適切な尺度が生まれる。決定を下す人(五爻で表される)が本質的に穏やかであり、その地位での行動によって尊敬を得ていることが重要である。
頤中に物あるを噬嗑という。噬嗑にして亨る。剛柔分かれ、動きて明らか、雷電合して章る。柔中を得て上行し、位に当たらずといえども、獄を用うるに利あり。
彖伝は、噬嗑を『口中の障害物を噛み砕くこと』にたとえる。剛柔の区別を明らかにしつつ、雷電のような明断をもって秩序を立て直す卦である。
雷電は噬嗑なり。先王以て罰を明らかにし法を勅む。
刑罰は法律の個別的適用である。法律は刑罰を定める。罪の性質に応じて、軽い刑罰と重い刑罰が明確に区別される場合、明確さが優勢となる。これは稲妻の明瞭さに象徴される。刑罰の公正な適用によって法律は強化される。これは雷の恐怖に象徴される。この明確さと厳しさは尊敬を植え付ける効果がある。刑罰自体が目的ではないのである。刑法典に明確さが欠け、その執行が手抜かりである場合、人間の社会生活における障害は増加する。法律を強化する唯一の方法は、それを明確にし、刑罰を確実かつ迅速にすることである。
校を履みて趾を滅す。咎なし。
人が初めて悪事を企てたときに刑が科せられる場合、刑罰は軽いものです。足の指だけが足枷に入れられます。これにより、彼はこれ以上罪を犯すことができず、それによって非難から免れるのです。これは、悪の道で早めに立ち止まるように警告するものです。
「校を履みて趾を滅す」とは、行かざるなり。
初爻は、足止めされることで誤った道を進ませないことを示す。
膚を噬みて鼻を滅す。咎なし。
この場合、善悪を区別するのは容易であり、柔らかい肉を噛み切るようなものだ。しかし、頑固な罪人に出会い、怒りに駆られて少し行き過ぎてしまう。噛む過程で鼻がなくなるのは、憤慨が繊細な感受性を失わせることを意味する。しかし、これには大した害はない。なぜなら、そのような罰は公正だからだ。
「膚を噬みて鼻を滅す」とは、剛に乗るなり。
二爻は、剛に乗じて断固として処置することを示す。
腊肉を噬みて毒に遇う。小しく吝なれど咎なし。
処罰は、それを行う権力と権限を欠く者によって行われるものである。そのため、犯人たちは服従しない。問題の核心は、塩漬けの獲物に象徴されるように、古いものであり、それを処理する上で困難が生じる。この古い肉は腐っている:処罰者が問題を取り上げることによって、自分に対する有毒な憎しみを引き起こし、そのようにして幾分屈辱的な立場に置かれる。しかし、当時の時勢が処罰を必要としていたので、彼は非難を免れる。
「毒に遇う」とは、位当たらざるなり。
三爻は、位の不相応さゆえに処理が難渋することを示す。
干胏を噬みて金矢を得。艱貞に利あり。吉。
克服すべき大きな障害があり、強力な敵は罰せられるべきです。これは困難ですが、努力は成功します。しかし、困難を乗り越えるには、金属のように硬く、矢のようにまっすぐでなければなりません。これらの困難を知り、粘り強く続ければ、幸運を得ます。困難な任務は最終的に達成されます。
「艱貞に利あり。吉」とは、未だ光ならざるなり。
四爻は、まだ十分な光明に至らぬからこそ困難を意識すべきことを示す。
干肉を噬みて黄金を得。貞にして厲なれど咎なし。
今回判断すべき事件は確かに容易ではないが、非常に明確である。我々は自然と寛大さに傾くものだから、黄金のようになるようあらゆる努力をしなければならない。つまり、黄金のように真実であり、黄色——中(中庸)の色——のように公平であるということだ。我々が引き受けた責任から生じる危険を常に意識しているだけで、過ちを犯すのを避けることができる。
「貞にして厲なれど咎なし」とは、得当たるなり。
五爻は、処分が当を得ているため咎がないことを示す。
校を何いて耳を滅す。凶。
最初の行とは対照的に、この行はどうしようもない男を指している。彼の罰は木製の枷であり、耳はその下に隠れてしまう——つまり、警告に耳を傾けないのだ。この頑固さが不幸を招く。
「校を何いて耳を滅す」とは、聡明ならざるなり。
上爻は、聞く耳を失った頑迷が凶を招くことを示す。
第21卦 噛み砕く(噬嗑)は何を表しますか?
団結の障害が起こるとき、精力的に噛み砕くことが成功をもたらす。これはあらゆる状況に当てはまる。団結が確立できないときは、その障害は、干渉して道を塞ぐ中傷者や裏切り者によるものである。永続的な被害を防ぐためには、即刻、断固とした措置を取らなければならない。この種の意図的な障害は、それ自体で消え去ることはない。阻止または回...
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まず卦辞と大象で全体像をつかみ、その後に爻辞を順に読むのがおすすめです。人が初めて悪事を企てたときに刑が科せられる場合、刑罰は軽いものです。足の指だけが足枷に入れられます。これにより、彼はこれ以上罪を犯すことができず、それによって非難から免れるのです。これは、悪の道で早めに立ち止まるように警告するものです。 この場合、善悪を区別するのは容易であり、柔らかい肉を噛み切るようなものだ。しかし、頑固な罪人に出会い、怒りに駆られて少し行...
現代の悩みにどう応用できますか?
彖伝は、噬嗑を『口中の障害物を噛み砕くこと』にたとえる。剛柔の区別を明らかにしつつ、雷電のような明断をもって秩序を立て直す卦である。
原文は『易経』に拠り、翻訳は Richard Wilhelm のドイツ語訳に基づいています。
各ガイドから関連する卦、付随するトピック、そしてより安定した読卦の実践へと進みます。
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