
待つこと(需)
䷄水(坎) · 天(乾)
雲が上がり雨がが降る
すべての生命は天からの栄養を必要としている。しかし、食物の恵みはその時機を持ってやって来るものであり、そのためには待たなければならない。この卦は、天に雲があり、雨を降らせて成長するすべてのものを潤し、人類に食物と飲み物を与える姿を示している。雨はその時機にやって来る。我々は雨を降らせることはできない。待たなければならない。待つという考えは、二つの卦の属性によってさらに示されている。内に力があり、前に危険がある。危険に直面した力は突き進まず、時機を待つのに対し、危険に直面した弱さは動揺し、待つ忍耐力がない。
有孚。光亨。貞吉。大川を渉るに利あり。
待つことは単なる虚しい期待ではない。それには目標に到達するという内的な確信がある。この確信だけが、成功に導く光を与える。これは幸運をもたらし、大きな水を渡る力を授ける忍耐をもたらす。克服しなければならない危険に直面する。弱さと焦燥は何もできない。強い人だけが運命に立ち向かうことができる。なぜなら、彼の内的な安心感が彼に最後まで耐える力を与えるからだ。この強さは、妥協のない誠実さ(自分自身に対する)の形で現れる。自己欺瞞や幻想を一切持たず、物事を正確にそのまま受け止める勇気があるときにのみ、出来事から光が生まれ、成功への道が認識されるのである。この認識の後には、断固とした忍耐強い行動が続かなければならない。なぜなら、運命に断固として立ち向かう人だけが、それを適切に処理する能力を備えているからだ。そうすれば、彼は大きな水を渡ることができる——つまり、必要な決断を下し、危険を乗り越える能力を持つようになるのである。
需は待つなり。険前に在り。剛健にして陥らず、その義困窮せず。需は孚あり、光亨貞吉、天位に位して中正なるなり。大川を渉るに利あるは、往きて功あるなり。
彖伝は、需を『前に険があるために待つ』時と説く。強さを持ちながらも軽率に進まず、誠実に時を待つ者は窮しない。
雲天に上る。需なり。君子は飲食宴楽す。
空に雲が立ち込めるのは、雨が降る兆しだ。雨が降るまで待つしかない。運命が働いているときの人生も同じだ。時機が熟する前に物事に干渉して未来を作ろうとしたり心配したりすべきではない。静かに食べ物と飲み物で体を鍛え、喜びと陽気で心を養うべきだ。運命はそれが来る時に来るのだから、それによって我々は準備ができている。
需于郊。利用恒。無咎。
危険はまだ近づいていない。人はまだ広い平原で待っている。状況はまだ単純だが、何かが起こりそうな気配がある。できるだけ長く規則正しい生活を続けなければならない。このようにすることでのみ、早すぎる力の浪費を防ぎ、後に弱点の源となる非難や過ちを避けることができる。
「需于郊」は、難を犯して行かざるなり。「利用恒。無咎」は、常を失わざるなり。
郊外で待つのは、無理に危険へ踏み込まない正しい構えである。
需于沙。小有言。終吉。
危険は徐々に近づいてきます。砂は川の土手の近くにあり、水は危険を意味します。意見の相違が生じます。このような時期には一般的な不安が容易に広がり、人々はお互いを非難し合います。落ち着いた態度を保つ人は、最終的に物事をうまく進めることに成功します。傷ついた反論でそれを満足させなければ、中傷は沈黙するでしょう。
「需于沙」は、中に衍るなり。小しく言ありといえども、終には吉なり。
沙で待つのは、波立ちながらも中心を失わない姿である。
需于泥。致寇至。
泥は待つ場所ではない。なぜなら、それは既に小川の水に洗われているからだ。一気に川を渡る力を蓄える代わりに、時期尚早に始めて泥だらけの岸から先に進めなかった。このような不利な立場は外から敵を招き、敵は当然それを利用する。傷つかないようにするには、注意深さと状況の深刻さを感じ取ることだけがある。
「需于泥」は、災い外に在り。みずから寇を致すなり。
泥で待つのは、外から来る災いを自ら招きやすいことを示す。
需于血。出自穴。
状況は極めて危険である。今やそれは最も重大な問題であり、死活問題だ。流血は差し迫っているようだ。前にも後ろにも進めず、まるで穴の中に閉じ込められたようだ。今はただ踏ん張って運命に任せるしかない。我々の行動が問題を悪化させるのを防ぐこの沈着さこそ、危険な穴から抜け出す唯一の方法である。
「需于血」は、順いて聴くなり。
血の中での待機は、感情ではなく理に従って危険をしのぐべきことを示す。
需于酒食。貞吉。
危険の真っ只中にも、物事が比較的順調に進む平和な間隔が訪れることがある。内なる力が十分にあれば、我々はこれらの間隔を利用して、再び闘うために身を強化するだろう。目標から逸れることなくその瞬間を楽しむ方法を知らなければならない。なぜなら、勝利を維持するには忍耐が必要だからだ。 これは公的生活においても同様である。すべてを一度に達成することは不可能である。知恵の極みは、仕事が完成するまで、人々に十分な休息を与えて仕事に対する喜びを高めることである。ここにこの卦全体の秘訣がある。これは「蹇(ケン)」(困難)とは異なる。この場合、待っている間、我々は自分たちの目的を確信しているため、内なる陽気から生まれる静けさを失わないのである。
「需于酒食。貞吉」は、中正を以てなり。
酒食の中で節度を保つのは、中正の徳があるからである。
入于穴。有不速之客三人来。敬之終吉。
待ち時間は終わりました。危険はもはや回避できません。人は穴に落ち、必然に屈服しなければなりません。すべてが徒労に終わったように思えます。しかし、まさにこの極限の状況で物事は予期せぬ方向に転じます。自分から何も行動を起こさずとも、外部からの介入があります。最初はその意味が確かではありません。 それは救援なのか、それとも破滅なのか?この状況にある人は心を鋭敏に保ち、不機嫌に拒否する態度で身を引いてはならず、新しい転機を敬意を持って迎えなければなりません。そうすれば、最終的に危険を逃れ、すべてがうまくいきます。幸運の転機もしばしば、最初は私たちにとって奇妙に見える形でやってきます。
「不速の客来たりて、敬すれば終に吉」は、位当たらずといえども大いに失わざるなり。
思いがけぬ客を敬うことは、不利な位置でも大きな過ちを避ける知恵である。
第5卦 待つこと(需)は何を表しますか?
待つことは単なる虚しい期待ではない。それには目標に到達するという内的な確信がある。この確信だけが、成功に導く光を与える。これは幸運をもたらし、大きな水を渡る力を授ける忍耐をもたらす。克服しなければならない危険に直面する。弱さと焦燥は何もできない。強い人だけが運命に立ち向かうことができる。なぜなら、彼の内的な安心感が彼に...
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まず卦辞と大象で全体像をつかみ、その後に爻辞を順に読むのがおすすめです。危険はまだ近づいていない。人はまだ広い平原で待っている。状況はまだ単純だが、何かが起こりそうな気配がある。できるだけ長く規則正しい生活を続けなければならない。このようにすることでのみ、早すぎる力の浪費を防ぎ、後に弱点の源となる非難や過ちを避けることができる。 危険は徐々に近づいてきます。砂は川の土手の近くにあり、水は危険を意味します。意見の相違が生じます。こ...
現代の悩みにどう応用できますか?
彖伝は、需を『前に険があるために待つ』時と説く。強さを持ちながらも軽率に進まず、誠実に時を待つ者は窮しない。
原文は『易経』に拠り、翻訳は Richard Wilhelm のドイツ語訳に基づいています。
各ガイドから関連する卦、付随するトピック、そしてより安定した読卦の実践へと進みます。
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