
贲
䷕艮 · 离
嗑者合也饰之也
这一卦展现了从大地幽秘深处迸发而出的火,它熊熊向上燃烧,照亮并美化了山岳与齐天的高峰。优美——形体之美——在任何结合中都是必不可少的,若要结合井然有序、令人愉悦,而非失序混乱,就少不了这种美。
亨.小利有攸往。
文采能够成就事业。然而,它并非根本或基础的东西,仅仅是装饰,因此应当谨慎使用,仅用于细微之处。在离卦的下卦中,一条柔顺的线条夹在两条刚强的线条之间,使整体变得优美,但刚强的线条才是本质内容,而柔弱的线条只是美化形式。在艮卦的上卦中,刚强的线条占据主导,因此这里同样必须将刚强的元素视为决定性因素。在自然界中,我们看到天空中有太阳的强光;世界万物依赖它生存。但这种强大而根本的事物,通过月亮和星辰的变化,增添了令人愉悦的多样性。在人事中,审美形式的形成源于传统,这些传统如山一般稳固持久,通过清澈的美感变得令人愉悦。通过观察天空中存在的形态,我们得以理解时间及其变化的需求。通过观察人类社会中存在的形态,我们能够塑造世界。
贲,亨.柔来而文刚,故亨.分刚上而文柔,故小利有攸往.天文也.文明以止,人文也.观乎天文,以察时变.观乎人文,以化成天下。
贲卦亨通。柔爻下来文饰刚爻,所以亨通。刚爻上去文饰柔爻,所以小有所利可以前往。这是天文。文明而能止,这是人文。观察天文,可以察知时序变化。观察人文,可以教化成就天下。
山下有火,贲.君子以明庶政,无敢折狱。
那火光照亮了山峦,使其悦目,却不能远照;同样,美丽的形态足以照亮并阐明那些次要之事,但重要的问题却无法以此方式决断。它们需要更深的认真。
贲其趾,舍车而徒。
处于下位的初学者必须承担起进取的劳苦。或许存在暗中借车行进的捷径,但一个自持之人鄙弃以暧昧手段获得的助力。他认为徒步前行比借虚假名义乘车更为磊落。
“舍车而徒”,义弗乘也。
“弃车而行”,是因为在道义上觉得不应当凭借外力而获得这种华而不实的虚名。
贲其须。
胡须并非独立之物,它只能随下巴而动。因此,这个意象意味着形式只能被视作内容的结果与属性。胡须是一种多余的装饰。若只为胡须本身花费心思,而不顾及它所装饰的内在内容,便显露出某种虚荣。
“贲其须”,与上兴也。
“修饰胡须”,表现了其意图跟从上位者一同兴旺。
贲如濡如,永贞吉。
这描绘了一幅极富韵味的生活图景。人沉醉于优雅氛围与酒意催生的醇和心境之中。这份优雅既能点缀生活,亦可能将人淹没。因而要警醒自己:莫沉溺于欢宴带来的怠惰,当在持之以恒中保持坚定。福泽所系,正在于此。
“永贞”之“吉”,终莫之陵也。
“长久守正的吉祥”,是因为这种德行最终将无人能够侵犯或凌辱。
贲如皤如,白马翰如,匪寇婚媾。
一个人身处这般境地,不由心生犹疑:两种选择究竟孰优孰劣——是追寻外在光华的风韵,还是回归质朴本真。这份犹疑本身便已暗含答案。印证自外界而来,它恰似一匹生着白翼的马,白色正象征着质朴。 起初,放弃本可到手的安逸或许会令他失意,可他终将在倾心待他的友人的真挚相处中觅得内心安宁。这匹带翼马,正是超越一切时空限制的思想的象征。
六四,当位疑也。“匪寇婚媾”,终无尤也。
六四爻处于此位心存疑虑;但既然“非寇即亲”,最终也不会有任何埋怨或过失。
贲于丘园,束帛戋戋,吝,终吉。
一人远离俗世浮华,遁入高山幽境。在那孤寂峰巅,他遇见一位心仪之士,愿结为知交。然其所持赠礼微薄寡少,不免自惭形秽。然情谊贵乎赤诚,非关物薄,终得圆满善果。
六五之吉,有喜也。
六五爻的吉祥,来自于志同道合者带来的喜悦。
白贲,无咎。
发展至最高阶段时,一切装饰都被摒弃。形式不再遮蔽内容,反而将内容的价值完全展现出来。完美的雅致不在于对实质的外部修饰,而在于其形式本身简约合宜。
“白贲,无咎”,上得志也。
“纯白之饰无祸”,说明此时志向已经达到最高境界,不需要外表的修饰了。
第22卦 贲卦主要讲什么?
文采能够成就事业。然而,它并非根本或基础的东西,仅仅是装饰,因此应当谨慎使用,仅用于细微之处。在离卦的下卦中,一条柔顺的线条夹在两条刚强的线条之间,使整体变得优美,但刚强的线条才是本质内容,而柔弱的线条只是美化形式。在艮卦的上卦中,刚强的线条占据主导,因此这里同样必须将刚强的元素视为决定性因素。在自然界中,我们看到天空...
学习这卦时,建议先看哪些内容?
建议先读卦辞与大象,把握整体卦义,再按顺序细读六爻爻辞。处于下位的初学者必须承担起进取的劳苦。或许存在暗中借车行进的捷径,但一个自持之人鄙弃以暧昧手段获得的助力。他认为徒步前行比借虚假名义乘车更为磊落。 胡须并非独立之物,它只能随下巴而动。因此,这个意象意味着形式只能被视作内容的结果与属性。胡须是一种多余的装饰。若只为胡须本身花费心思,而不顾及它所装饰的内在内容,便显露出某种虚荣。 这描绘了一幅极富韵味的生活图景...
这卦在现代问题中可以如何理解?
贲卦亨通。柔爻下来文饰刚爻,所以亨通。刚爻上去文饰柔爻,所以小有所利可以前往。这是天文。文明而能止,这是人文。观察天文,可以察知时序变化。观察人文,可以教化成就天下。
原文取之《易经》,翻译来自 Richard Wilhelm 的德译本。
从每一篇导读移动到相关的卦象、伴生专题以及更稳定的研习实践。
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