解

随境而安，无需多言。 阻碍已过，解脱已至。当于安宁中休养生息，静心守常。此乃难关既渡之时，所当行之正道。

此图取自狩猎场景。猎人捕获了三只狡猾的狐狸，并得到一支黄箭作为奖赏。公众生活中的阻碍，便是那些企图通过谄媚影响统治者的狡诈之辈。必须清除他们，方能实现解救。但斗争不可用错武器。黄色象征着应对敌人时需有分寸与中庸；箭则代表正直之道。若全心投入解救之业，人将从其正直中汲取强大内在力量，足以作为抵御一切虚伪与卑劣的武器。

这是指一个原本出身贫寒、后来摆脱困境过上安逸生活的人。 若此人骤然得势，便安享于与自身品性不符的舒适环境， 便会招来盗寇觊觎。若长此以往，必将自取其辱。 孔子对此爻的阐释是： “负重跋涉本是平民之事，车马仪仗乃为士人之配。 今平民擅用士人之器，盗寇便图谋夺之。 若对上傲慢、对下苛酷，盗寇便伺机而攻。 疏于守护财物，实为诱人盗窃； 少女盛装华饰，无异于招人毁其贞洁。”

在停滞不前的时候，常常会出现这样的情况：一些品行不端之人会依附于一位德行高尚者，通过日常相处的习惯力量，他们可能变得非常亲近，甚至成为不可或缺的存在——就像大脚趾对脚部的作用一样，它让行走更为便利。但当解脱的时刻临近，行动号角即将吹响时，此人必须摆脱那些仅因机缘巧合结识、内心并无真正联结的泛泛之交。否则，那些与他志同道合、真正值得信赖并能共同成就事业的朋友，将会因猜疑而疏远他。

解脱之时需有内心决断。 小人不可用禁令或外力驱赶。 若欲摆脱，必先于心中与之彻底决裂； 对方自会察其真意，悄然退去。

高墙上的鹰，象征着身居高位却能力不足的阻碍者，他阻挠着解脱的到来。此人顽固于邪恶之中，抗拒着内在向善的力量影响。因此必须强行将其清除，而这需要恰当的手段。孔子对此爻辞评说道： "鹰乃猎取的目标；弓箭是捕猎的工具与方法。射手便是那善用手段达成目的之人。君子自身便具备所需的手段。他等待时机成熟而后行动，如此行事岂有不顺之理？行动便得自由。所以只需出手，便能擒获目标。这便是事先备好手段而后行动者的成功之道。"