
颐
䷚艮 · 震
物畜然后可养颐
这一卦描绘了一张张开的嘴;上下是嘴唇的坚实线条,中间为开口。我们靠嘴摄取食物获取滋养,由此引申出滋养本身的意涵。下三爻代表对自身的滋养,具体而言是对身体的滋养,上三爻则代表更高精神层面上对他人的滋养与照拂。
贞吉.观颐,自求口实。
施予养育之道,关键在于选择正确的人来关怀,并以恰当的方式滋养自身。若想了解一个人的品性,只需看他所关怀的是何人,以及他自身培育与滋养的是哪方面的禀赋。天地自然滋养万物,而君子则通过培养与照拂贤能之士,进而惠及众人。孟子对此有言:欲辨人高下,只需察其最看重自身哪一部分。身体有贵贱、主次之分,不可因小失大,亦不可因贱害贵。修养低劣本性者为小人,修养高尚本性者为君子。
颐,贞吉,养正则吉也.观颐,观其所养也.自求口实,观其自养也.天地养万物,圣人养贤以及万民.颐之时大矣哉。
颐卦,守正吉祥,因为守正地养育就吉祥。观察颐养,是观察他所养育的对象。自求口实,是观察他自我养育的方式。天地养育万物,圣人养育贤人而及于万民。颐养之时的意义真是伟大啊。
山下有雷,颐.君子以慎言语,节饮食。
"上帝在震动的迹象中显现":当春天生命之力再次涌动,万物复苏更新。"他在静止的迹象中成就完美":于是早春时节,种子落入大地,万物皆备。这是通过动与静来滋养生命的意象。君子以此作为修养德性的典范。言语是由内而外的运动,饮食是由外而内的运动。这两种运动皆可由静来调节。因为静能使出口之言不逾分寸,亦能使入口之食不越常度。由此德性得以修养。
舍尔灵龟,观我朵颐,凶。
神龟乃是灵异之物,吸风饮露,不食人间烟火。这意象寓意着:一个天赋异禀、地位尊崇、本可自在逍遥的人,却放弃了这份独立自持,反而眼红那些表面风光的人,心生妒忌不满。然而这种卑劣的嫉妒只会招来他人的讥笑与鄙夷。这是要遭殃的。
“观我朵颐”,亦不足贵也。
“垂涎他人的饮食”,这样的行为在道德层面上是根本不值一提的。
颠颐,拂经,于丘颐,征凶。
常人要么自食其力,要么由那些本有责任与资格供养他的人以恰当方式扶持。若因心志薄弱而不能自立,人便会产生不安之感;这皆因他逃避谋生的正道,反将上位者的供养视为恩赐。此举实不足取,因其已背离了人的本真。若长此以往,必招致祸患。
六二“征凶”,行失类也。
六二爻的凶险,在于其行为完全背离了与同类志趣平衡的正道。
拂颐,贞凶,十年勿用,无攸利。
寻求无法滋养之物的滋养者, 在欲望与满足间辗转, 在满足中又渴求欲望。 疯狂追逐感官之乐, 永难抵达终点。 人切不可(十年为一完整周期) 踏上此途, 因其终无善果。
“十年勿用”,道大悖也。
“十年不可任用”,说明这种行为方式已经严重违背了大自然基本的生存法则。
颠颐吉,虎视眈眈,其欲逐逐,无咎。
相较于位居第二位的六——那指的是一门心思只谋求一己私利的人——这一爻指的是身居高位、努力将自己的光芒发扬光大的人。要做到这点,他需要帮手,因为仅凭一己之力无法实现崇高的目标。他如饥饿的猛虎一般热切寻访合适的人才。由于他并非为自己谋利,而是为了全体的福祉,这般热诚并无过错。
“颠颐”之“吉”,上施光也。
“从高位向下照应而获吉”,体现了上方通过施与德行来照亮了下方。
拂经,居贞吉,不可涉大川。
一个人若自知有所不足, 便应承担起养育百姓的责任, 却苦于力不从心。 因此他必须改变惯常的行径, 向那些内心境界高远、外表却不显赫的人寻求指点和帮助。 若能持之以恒地保持这种谦逊心态, 便能迎来成功与好运。 但他必须始终铭记自己的依赖处境, 不可强自出头, 亦不可贸然承担艰巨大任, 譬如涉渡深水险川。
“居贞”之“吉”,顺以从上也。
“守正吉祥”,是因为他在大变动中能够柔顺地服从上位的指引。
由颐,厉吉,利涉大川。
此处描述的是境界最高的圣人,一切滋养他人的影响力皆由他散发。 这样的地位本身就承载着沉重的责任。 倘若他始终清楚认识到这一点,便会得享福运,纵然是渡越大川这般宏大艰巨的事业,也大可自信前去开展。 这些事业会为他本人以及所有人带来普遍的幸福。
“由颐,厉吉”,大有庆也。
“作为颐养的担当而获吉”,这是一个值得全国上下大加庆贺的成就。
第27卦 颐卦主要讲什么?
施予养育之道,关键在于选择正确的人来关怀,并以恰当的方式滋养自身。若想了解一个人的品性,只需看他所关怀的是何人,以及他自身培育与滋养的是哪方面的禀赋。天地自然滋养万物,而君子则通过培养与照拂贤能之士,进而惠及众人。孟子对此有言:欲辨人高下,只需察其最看重自身哪一部分。身体有贵贱、主次之分,不可因小失大,亦不可因贱害贵。...
学习这卦时,建议先看哪些内容?
建议先读卦辞与大象,把握整体卦义,再按顺序细读六爻爻辞。神龟乃是灵异之物,吸风饮露,不食人间烟火。这意象寓意着:一个天赋异禀、地位尊崇、本可自在逍遥的人,却放弃了这份独立自持,反而眼红那些表面风光的人,心生妒忌不满。然而这种卑劣的嫉妒只会招来他人的讥笑与鄙夷。这是要遭殃的。 常人要么自食其力,要么由那些本有责任与资格供养他的人以恰当方式扶持。若因心志薄弱而不能自立,人便会产生不安之感;这皆因他逃避谋生的正道,反将...
这卦在现代问题中可以如何理解?
颐卦,守正吉祥,因为守正地养育就吉祥。观察颐养,是观察他所养育的对象。自求口实,是观察他自我养育的方式。天地养育万物,圣人养育贤人而及于万民。颐养之时的意义真是伟大啊。
原文取之《易经》,翻译来自 Richard Wilhelm 的德译本。
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