喜び（豫）

熱情の時代は、民衆の精神に共感し、それに沿って行動する著名な人物が身近に存在するという事実に由来する。それ故、彼は普遍的で進んでの服従を得る。熱情をかきたてるには、指導すべき人々の性格に合わせて、自分自身とその法令を調整する必要がある。自然法則の不変性は、最小抵抗の法則に沿った運動の原理に基づいている。これらの法則は物事の外部にある力ではなく、それらの中に内在する運動の調和を表している。だからこそ天体はその軌道から逸脱せず、自然界のすべての出来事は一定の規則性をもって起こるのである。人間社会においても同じである。民衆の感情に根ざした法則だけが執行され得るのに対し、この感情に違反する法則はただ不満を引き起こすだけである。また、熱情があれば、秘密の反対を恐れることなく事業の完成のための補助者を配置することができる。戦争のように大衆運動を統一し、勝利を達成させるのもまた、熱情である。

豫とは、順って動くことだと彖伝はいう。天地や四季が乱れず巡るように、正しい順応の上に立つ喜びは社会全体を動かす力になる。

夏の始め、雷——電気エネルギー——が再び大地から湧き出し、最初の雷雨が自然を刷新するとき、長期にわたる緊張状態が解消される。喜びと安堵感が感じられる。同様に、音楽にも心の中の緊張を和らげ、不明瞭な感情の束縛を解く力がある。心の熱意は、思わず歌の湧き上がり、体の舞いとリズミカルな動きに表れる。あらゆる心を動かし、結びつける目に見えない音の感化力は、太古の昔から人類を困惑させてきた。 統治者たちはこの音楽に対する自然な愛好を利用し、それを高め、規制した。音楽は人々の感情を浄化するために設計された、深刻で神聖なものと見なされた。英雄の美徳を称え、それによって不可視の世界への架け橋を築くのは音楽の役目であった。寺院では、人々は音楽と舞踊劇（これから後に劇場が発展した）によって神に近づいた。世界の創造者に対する宗教的感情は、人間の最も神聖な感情である祖先への崇敬の念と結びつけられた。祖先たちは、天の統治者の客人として、また高みにある人類の代表として、これらの神聖な儀式に招かれた。宗教的霊感の厳粛な瞬間における人間の過去と神性とのこの結合は、神と人間との絆を確立した。祖先を敬うことによって神性を敬う統治者は、それによって天子となり、その中で天の世界と地の世界が神秘的な接触を持つようになった。 これらの思想は中国文化の最終的な総結である。孔子は、これらの儀式が執り行われる大祭について、「この祭りを完全に理解できる者は、世を手の上で回すように統治できるだろう」と述べた。